Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию

Система подготовки образованных чиновников была весьма эффективной. Любое продвижение по службе проходило на конкурсной основе, на виду у всех. Поэтому важные для всего общества ключевые места не были заняты отпрысками знатных и влиятельных родителей. На этих местах всегда оказывались наиболее способные и наиболее выдающиеся по деловым и моральным качествам люди. Карьеру могли сделать только самые способные, остальные отсеивались в процессе экзаменов. К первой ступени экзаменов (сюцай

) допускались все выпускники школ, а также те, кто изучил каноны гуманитарных наук самостоятельно. Все желающие в определённое время съезжались в уездный центр. Здесь они под строгим надзором государственных чиновников готовились к экзаменам и сдавали их. Каждый экзаменующийся размещался в отдельной комнате, где он должен был без каких-либо книг и других материалов в течение 2–3 суток сочинить небольшую поэму, посвящённое выдающемуся событию древности, а также трактат на свободную тему. Условия конкурса были таковыми, что к третьему туру оставалось всего 2–3% от всех экзаменующихся. Условия отбора в этом туре были такие же, как и в первом, но требования ужесточались. Успешно подходили к его финалу лишь считанные единицы.

Один раз в 2–3 года в столице проводился третий тур. Его организатором выступали высшие сановники государства, и даже сам император. Тот, кто проходил третий тур поступал на службу на самые высокие посты. Карьера была сделана, счастливому победителю были гарантированы почёт, слава и богатство. Но они добывались собственными добродетелями и головой, а не взятками и протекцией. Так общество получало на ответственные посты действительно нужных и талантливых людей, людей знающих, одарённых и благородных.

Работа каждого чиновника была на виду у населения, и он в любое время мог быть заменён более одарённым, инициативным и старательным. Сословие чиновников в Древнем Китае было принято называть словом шэньши

. Это сословие было всегда здоровым и дееспособным. Почивать на лаврах ему не позволяли высокие требования. Те, кто заболевал недугами лени и сребролюбия быстро заменялись другими, более честными и трудолюбивыми. Прозрачность общества не только позволяла достойным своими собственными трудами добиться высокого положения. Она ещё заставляла тех, кто находится наверху, трудиться в поте лица, быть честным, милосердным и справедливыми. Таким образом, сословие чиновников-интеллектуалов не было застывшим и неподвижным. В нём постоянно происходили движения как снизу вверх, так и наоборот. От мобильности власть имущих выигрывало всё общество, функционирование которого находилось в руках самых способных и благородных граждан.

В смутные времена в сословии интеллектуалов всегда находилось достаточное количество личностей, которые ставили надёжный заслон коррупцию и всеобщей смуте. Эти люди не только не считались с постоянной опасностью, исходящей от противников, но, как свидетельствует история, зачастую рисковали жизнью во имя торжества законов Неба на Земле. Чиновники — учёные и просветители, на протяжении боле, чем 500 лет после появления государства, живущего по правилам, разработанным Конфуцием, не раз самоотверженно отстаивали интересы своего народа. Потому чиновник — главный герой китайского эпоса, его благородные дела отражены в многочисленных литературных и музыкальных произведениях, изобразительном искусстве.

Сегодня многие страны мира, считающие себя цивилизованными, гордятся своими конституциями и передовыми законами. Но ни в одной передовой стране мира до сих пор так и не изобретены эффективные средства для борьбы с коррупцией. Ни одна просвещённая страна мира не считает политику наукой, а чиновника — учёным. Ни одна, даже самая демократическая страна в мире, сегодня не пойдёт на то, чтобы на всех ступенях государственного управления ввести систему жёсткого отбора и интенсивной ротации кадров. И ни одна страна в мире сегодня не имеет механизма, который бы гарантировал отторжение от высших эшелонов власти духовных уродов, проходимцев и просто посредственных личностей. Потому и находятся эти страны во власти ужасных эгрегоров государственности — «уицраоров» и «жругров» (по Д.Андрееву), которые усиленно питаются нервной и психической энергией всех тех, кого устраивает такая «цивилизованная» государственность.