Тайная доктрина третьего рейха

И потом, как быть с противоречием, когда имущие созидательные страстотерпцы и мытари много порядочней, чем крамольные нищие, нищие духом и телом? Как действует эта христова заповедь в условиях большевистских и всех прочих революций? В чем совершенство богатых духом, утративших плоды своего труда, попавшего в воровские руки?

И здесь видится великая и простая истина: «Чужое «надо, должен, обязан» — всегда есть чье-то ХОЧУ». По этой аналогии «продай/раздай» — всего лишь ХОЧУ избранного, сказанное в интересах других. Значит, и отсюда тоже — рациональная убежденность упоминаемого прежде экс-епископа Мерлин-Со-фийского Александра, указавшего в своем послании в Ватикан: «Безусловно, текст Библии составлялся с учетом некоей сверхзадачи, которая в настоящий момент себя исчерпала…»

Религия Православия терпела крах, когда в начале XX века большевики, как богоборческая масса, подготовили и провели революцию, сутью которой являлось перераспределение заложенной в Библии сверхзадачи на службу своим интересам.

Народ всегда нуждается в каких-то вечных ценностях, причем в идеальных и духовных, но вполне доступных ценностях. Которые бы давали ощущение душевного равновесия и уверенности в будущем. В эпоху смены одной формации на другую зачинщики «перестройки идеалов» выбивали почву из-под ног народа, и вместо привычного устойчивого фундамента подсовывали зыбкую хлябь утопических догм, выдавая ее за самую твердую основу. Прежде чем было насаждено христианство, народ верил в иных богов. Но, раз покусившись на святое и уничтожив духовные символы вместе с древней цивилизацией, человечество открыло путь для братоубийственных войн, заставляя народы разных стран и континентов обращаться в чуждую им «правильную» веру. И большевики, насаждая свою анти-веру, свою религию атеизма, шли по давно проторенному пути.

Выступая 21 января 1928 года на траурном заседании памяти Ленина, один из ведущих теоретиков коммунистической партии Николай Бухарин уверял: «…Мы создаем, и мы создадим такую цивилизацию, перед которой капиталистическая цивилизация будет выглядеть также, как выглядит «собачий вальс» перед героическими симфониями Бетховена». Следовало бы провести параллель, что фюрер немецкого рейха создавал нацистскую цивилизацию под симфонии Вагнера, — за что творчество этого выдающегося гения музыки ныне запрещено в государстве Израиль.

И коль время от времени мы делаем экскурс в идеи, события и судьбы людей, то нелишне и тут присмотреться — хотя бы поверхностно — к личности забытого апостола

большевизма-коммунизма Бухарина, который с 1926 по 1928 гг. руководил самой опасной международной организацией — Коминтерном, и которого неблагодарная советская власть вычеркнула из всех энциклопедий (правда, в 1988 г. реабилитировала и даже восстановила в рядах коммунистов посмертно). «Июльский (1926 г.) пленум ЦК ВКП(б) вывел Г. Зиновьева из состава Политбюро. На октябрьском (1926 г.) пленуме ЦК ВКП(б) из Политбюро были исключены Л. Троцкий и Л. Каменев, а Г. Зиновьева сместили с поста председателя Исполкома Коминтерна. Временно исполняющим обязанности председателя ИККИ назначили Н. Бухарина. На VII расширенном пленуме ИККИ должность председателя ИККИ была упразднена, органом коллективного руководства стал Политический секретариат ИККИ. Общее руководство Коминтерном вплоть до октября 1928 г. осуществлял Н. Бухарин» (И. Линдер. Б. Чуркин. История спецслужб. М… 2008; ИККИ — Исполнительный комитет Коммунистического интернационала). Вождь всех времен и народов, любимый товарищ Сталин иронично называл Бухарина «любимцем партии» (повторяя слова Ленина) и презрительно «Бухарчиком» за любовь к горячительным напиткам.

В данном контексте личность Бухарина интересна хотя бы потому, что этот выдающийся политический проповедник уже в начале 20-х годов XX века указывал на опасность, исходящую от фашизма, и свидетельствовал о сотрудничестве И. В. Сталина с немецкой нацистской военщиной.

Николай Иванович Бухарин (1888–1938) — член партии с 18 лет, участник Октябрьского вооруженного восстания в Москве, редактор «Известий Московского ВЧК», с 1917 по апрель 1929 гг. ответственный редактор (т. е. идеолог — комиссар — проповедник) газеты «Правда», работал редактором журнала «Большевик», ответственным редактором газеты «Известия ЦИК СССР»; был членом Исполкома Коминтерна и его Президиума, членом Политбюро ЦК (с 1924 по 1929 гг.), кандидатом в святая святых компартии, в замкнутый круг избранных апостолов коммунизма — в члены Оргбюро Центрального Комитета.