Тайная доктрина третьего рейха

Беды этого человека можно легко обнаружить при чтении «Автобиографии», в которой Николенька признавался, каким выдающимся ребенком рос и как рано расстался с христианской верой. Будучи пяти лет от роду, умея читать и писать, он жил среди родных, где страстно читались книги, «с азартом собирались коллекции жуков, бабочек; постоянно держали птиц… Одновременно усваивалось постепенно ироническое отношение к религии». В подростковом возрасте, признавался Коля Бухарин, «я пережил первый «душевный кризис» и окончательно разделался с религией. Внешне это, между прочим, выразилось в довольно озорной форме; я поспорил с мальчишками, у которых оставалось почтение к святыням, и принес за языком из церкви «тело христово», победоносно выложив оное на стол. Не обошлось и здесь без курьезов. Случайно мне в это время подвернулась знаменитая «лекция об Антихристе» Владимира Соловьева, и одно время я колебался, не антихрист ли я. Так как я из Апокалипсиса знал (за чтение Апокалипсиса мне был, между прочим, сделан строгий выговор школьным священником), что мать антихриста должна была быть блудницей, то я допрашивал свою мать… — не блудница ли она, что, конечно, повергло ее в величайшее смущение…».

Вся ранняя деятельность этого богохульника, прежде чем он заделался ортодоксальным большевиком, сводилась к хулиганству. «Тут подходила революция 1905 г., митинги, демонстрации и пр. Конечно, во всем этом мы принимали живейшее участие. В 1906 г. я официально стал числиться членом партии и начал нелегальную работу. Во время выпускных экзаменов вел стачку на обувной фабрике Сладкова вместе с Ильей Эренбургом. Поступив в университет, использовал его, главным образом, или для явок, или для того, чтобы произвести какой-то теоретический «налет» на семинарии какого-либо почтенного либерального профессора».

Но, получив «марксистское образование» по заграничным явкам и спецшколам, он уже с 1917 г. буквально требовал колоссальных жертв во имя большевистской религии — продолжения мировой пролетарской революции. И даже в этом культовом требовании революционеров — Мировой бойне — видятся отголоски древних таинств жертвоприношения на алтари злобных божеств.

В своем «Завещании» В.И. Ленин отдал должное соратнику: «Бухарин не только ценнейший и крупнейший теоретик партии, он также законно считается любимцем всей партии…» За что любить-то? Не за то ли, что на Третьем Конгрессе Коминтерна он защищал мнение, что поскольку капитализм себя исчерпал, победа может быть достигнута «через безостановочное революционное наступление», да и после слишком активно доказывал, что время «слюнявой» власти прошло? Когда Адольф Гитлер посчитает, что у власти находятся «парламентские клопы», «духовные карлики» и

«политические торгаши», он также решится вступить в бой со «слюнявой» властью.

Выступая как истинный коммунист-ленинец, Бухарин в мае 1918 г. выпустил известную брошюру «Программа коммунистов (большевиков)», в которой теоретически обосновал необходимость трудовой повинности для «нетрудовых» классов. В своей работе «Экономика переходного периода» «любимец партии» укажет: «С точки зрения большого по своей величине исторического масштаба, пролетарское принуждение во всех своих формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является, как парадоксально это ни звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи». Выдающиеся строки, претендующие лечь в основу Заповедей Антихриста. По этой же аналогии геноссе Гитлер нещадно вырабатывал арийское человечество из человеческого, в первую очередь, коммунистического, материала.

В декабре того же 1918 г. Ленин подпишет Декрет о трудовой повинности и открытии концлагерей на территории растерзанной красными бесами страны, — первых в многовековой истории уникальной русской цивилизации.

В 1919 г. вместе с Преображенским Бухарин написал популярную «Азбуку коммунизма», ставшую настольным учебником для молодых членов партии. Его настольными книгами стали труды Ленина и, в частности, работа «Что делать?», которую западные историки окрестили «Библией коммунизма» (такое же определение дают и работе Маркса «Капитал», и «Манифесту Коммунистической партии»). В 1919 г. Бухарин избран кандидатом в члены Политбюро, членом Исполкома Коминтерна и заместителем его председателя Зиновьева (Гирша Апфельбаума). В те же годы — всего на несколько лет раньше, чем Гитлер напишет «Майн кампф» — он строчит новую работу «Исторический материализм» — еще одно основное пособие для руководящих коммунистов 1920—1930-х годов. Следовало бы посоветовать тем, кто отрицает родственность доктрины коммунизма с доктриной нацизма и ставит книгу А. Гитлера в ряд запрещенных, прежде внимательней ознакомиться с книгами теоретиков марксизма-ленинизма, в том числе и Бухарина, и найти разительные отличия… если они есть; сразу же добавлю, что мессианская ненависть фюрера к еврейству идентична классовой большевистской ненависти к капитализму.