Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции

Пьер Тейяр де Шарден был, возможно, самым выдающимся духовным философом XX столетия. Его видение было связано с Богом, пронизывающим Вселенную и дающим направление эволюции человечества. Никому еще не удавалось так красиво раскрыть Божественную цель, как это сделал Тейяр, используя символизм в своей теории «космогенеза». Возможно, не случайно, хотя это и может показаться нелепым, но эти мысли были высказаны известным ученым, использовавшим в своих исследованиях научные методы, которые расценивались как антирелигиозные. В наше время человек может, объединив свои интеллектуальные и духовные способности, достигнуть полного духовного развития. Работы таких людей, как Штейнер и Тейяр де Шарден, дают всем, кто хочет понять их, ключ к реальной надежде на будущее. Относительно нового синтеза Тейяра Джулиан Хаксли написал, что вскоре может быть поднят занавес, отделявший науку от духовности в западной мысли: «Набожный [человек] больше не сможет повернуться спиной к миру природы или стараться сбежать от его несовершенства в сверхъестественный мир; материалист не сможет отрицать важность духовного опыта и религиозного чувства»[368].

Элвин Тоффлер написал о появлении «третьей волны» цивилизации; Фритьоф Капра – о «поворотном пункте» к децентрализованному, духовному обществу; и многие другие обращались к этим темам, связанным с концепцией Тейяра де Шардена. А вот что пишет Теодор Роззак: «Я думаю, что это означает, что после долгого путешествия мы достигли места, дающего хороший обзор, откуда можем, наконец, увидеть, где заканчивается пустыня и где начинается целостность и реализация потенциальных возможностей человеческой культуры. Теперь мы можем признать, что судьба души – судьба общественного строя; и если дух внутри нас угасает, то же самое будет с миром, который мы построили вокруг себя. Именно так»[369]

.

А теперь позвольте дать слово самому Пьеру Тейяру де Шардену: «Моя принципиальная цель состоит не в том, чтобы вы приняли идеи, пока еще неустойчивые, а чтобы открыть вам горизонты, заставить вас думать»[370].

Теперь наша задача, если мы не погибнем, состоит в том, чтобы избавиться от наших древних предубеждений и построить мир, в котором живем[371]

.

Глава 20 Cтоя на пороге Духовного мира

Эволюция сознания дала нам не только пирамиду Хеопса, Бранденбургский концерт и теорию относительности, но также и костры, на которых сжигали ведьм, холокост и бомбардировку Хиросимы. Но та же самая эволюция сознания дает нам потенциальную возможность в будущем жить мирно и в гармонии с естественным миром. Наша эволюция по-прежнему предлагает нам свободу выбора. Мы можем сознательно изменить наше поведение, сменив свои ценности и ориентации, чтобы восстановить духовность и экологическое сознание, которое мы утратили

[372].