Читаем Тайны Балтийской Атлантиды полностью

Следует добавить, что в реальности описанные Ибрагимом ибн Якубом защитные стены, окружавшие поселения северо-западных славян, как составные части укреплений, могли иметь различную конструкцию, в зависимости от размера и важности укрепленного пункта. Наиболее простым вариантом был частокол, или тын — вертикальный либо под некоторым наклоном. Тын состоял из плотно пригнанных друг к другу заостренных бревен. Вместо тына иногда использовалась деревянная стена, сделанная из горизонтальных бревен в стояках. Тын был довольно простым по своему устройству, в средневековых русских летописях его именуют «огородом» либо «столпием». Более сложной конструкцией была стена из «городней» — поставленных рядом срубов, которые внутри засыпались землей. Иногда такие срубы оставлялись пустыми и были приспособлены для жилья или хозяйственных нужд. Срубы, как правило, ставились вплотную друг к другу, но из-за выступавших концов бревен между ними оставался промежуток. Подобная конструкция придавала валу прочность и определенную крутизну, предохраняла его от оползания. Срубы ставили в один, а иногда и в два или три ряда. Со временем срубная конструкция была несколько улучшена: вместо стоящих рядом срубов использовалась сплошная линия. Бревна лицевых стенок рубились «внахлестку» в поперечные стенки, которые разделяли соседние помещения. Образованные таким образом помещения могли быть квадратной, прямоугольной или трапециевидной формы. Поверх стены делался помост, огражденный с внешней стороны бруствером, именуемом в Древней Руси «заборолами» (впрочем, в некоторых случаях «заборолом» именовали и всю «градскую», то есть крепостную, стену). В «заборолах» были устроены щели (или, как говорили на Древней Руси — «скважни»), для стрельбы по осаждающим. При этом без постоянного надзора и обновления срубы, не связанные между собой, давали разную осадку, их стыки загнивали, и вся стена постепенно начинала ветшать. Высота стен могла варьироваться, в некоторых случаях они были небольшим. Тем не менее, укрепленные таким образом валы или стены успешно противостояли таранам или иным осадным орудиям. Единственным, чего следовало опасаться их строителям, был огонь, ибо земляное наполнение теряло прочность, начиная рассыпаться, как только осаждающим удавалось поджечь внешние части фортификационного сооружения. Поэтому вокруг стен насыпались дополнительные валы из земли или глины. Такими были и стены, или защитные валы, защищавшие и богатый город Юмну — возможный прообраз овеянной легендами Винеты…

О высоком мастерстве славянских плотников свидетельствуют многочисленные объекты, обнаруженные архитекторами в ходе раскопок. Самые искусные из них, вероятно, украшали свои постройки декоративной резьбой, вроде описанной монахом Гербордом в сообщении об одном из щетинских языческих храмов, «построенном с удивительной тщательностью и искусством, украшенном внутри и снаружи выступающей из стен (то есть рельефной — В. А.) резьбой, изображениями людей, птиц и животных».

Усиление процесса феодализации и расширение торговых связей вели к оживлению и других отраслей деревообрабатывающего ремесла — изготовления колес, токарного и бондарного дела, корзинного производства и, конечно, кораблестроения. Первые признаки всех этих видов ремесленной деятельности наблюдаются в разные века и, несомненно, не всегда могут быть однозначно приписаны вполне уже выделившимся из среды славянских поселян (в основном работавших на земле и лишь свободное от пахоты и огородничества время посвящавших, так сказать, кустарному производству) ремесленникам-профессионалам, работающим не только для собственных нужд, но и на продажу; многие из древнейших археологических свидетельств подобного рода деятельности были изготовлены земледельцами для собственных нужд в рамках домашнего хозяйства. Тем не менее, в целом, они дают нам картину большой активности ремесленников в разных отраслях, подстегиваемой частично внутренним, частично — внешним спросом и, в свою очередь, оказывавшей влияние на другие области. Решающее значение для ее развития имело вероятнее всего IX столетие, в котором серебро стало общепризнанным платежным средством и стимулировало, таким образом, отношения торгового товарообмена.

Перейти на страницу:

Все книги серии Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерус

Белая гвардия Фридриха Эберта
Белая гвардия Фридриха Эберта

В нашей стране почти неизвестна такая интересная и малоизученная страница Гражданской войны, как участие белых немецких добровольческих корпусов (фрейкоров) на стороне русских белогвардейцев в вооруженной борьбе с большевизмом. Столь же мало известно и участие фрейкоров (фрайкоров) в спасении от немецких большевиков-спартаковцев молодой демократической Германской республики в 1918–1923 гг.Обо всем этом повествуется в новой книге Вольфганга Акунова, выходящей в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма», ибо белые добровольцы стали последним рыцарством, архетипом которого были тамплиеры — рыцари Ордена бедных соратников Христа и Храма Соломонова.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вольфганг Викторович Акунов

Военная документалистика и аналитика
Божьи дворяне
Божьи дворяне

Есть необыкновенная, не объяснимая рассудочными доводами, притягательность в идее духовно-рыцарского, военно-монашеского, служения. Образ непоколебимо стойкого воина Христова, приносящего себя в жертву пламенной вере в Господа и Матерь Божию, воспет в знаменитых эпических поэмах и стихах; этот образ нередко овеян возвышенными легендами о сокровенных, тайных знаниях, обретенных рыцарями на Востоке в эпоху Крестовых походов, в которую возникли почти все духовно-рыцарские ордены.Прославленные своей ратной доблестью, своей загадочной, трагической судьбиной рыцари Христа и Храма, госпиталя и Святого Иоанна, Святого Лазаря, Святого Гроба Господня, Меча и многие другие предстают перед читателем на страницах новой книги историка Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях, конфликтах и переплетениях той эпохи, когда в жестоком противостоянии сошлись народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство.Сама эта книга в определенном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью Добра и Зла, Правды и Лжи, Света и Тьмы, вводя читателя в тот необычный мир, в котором молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу, согласно максиме: «Да будет ваша молитва, как меч, а меч — как молитва»…

Вольфганг Викторович Акунов

Христианство

Похожие книги

Целительница из другого мира
Целительница из другого мира

Я попала в другой мир. Я – попаданка. И скажу вам честно, нет в этом ничего прекрасного. Это не забавное приключение. Это чужая непонятная реальность с кучей проблем, доставшихся мне от погибшей дочери графа, как две капли похожей на меня. Как вышло, что я перенеслась в другой мир? Без понятия. Самой хотелось бы знать. Но пока это не самый насущный вопрос. Во мне пробудился редкий, можно сказать, уникальный для этого мира дар. Дар целительства. С одной стороны, это очень хорошо. Ведь благодаря тому, что я стала одаренной, ненавистный граф Белфрад, чьей дочерью меня все считают, больше не может решать мою судьбу. С другой, моя судьба теперь в руках короля, который желает выдать меня замуж за своего племянника. Выходить замуж, тем более за незнакомца, пусть и очень привлекательного, желания нет. Впрочем, как и выбора.

Лидия Андрианова , Лидия Сергеевна Андрианова

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Попаданцы / Любовно-фантастические романы / Романы