Читаем Тайны гениев. Три книги в одной полностью

Потом на физкультуре все это перемешивается, и в сухом остатке выходит следующее: Французская революция произошла в Африке, а возглавил ее житель Эритреи Пушкин («под небом Африки моей»).

Это, конечно, шутка. Но!!! В каждой шутке есть доля шутки.

Главное в другом. Мы отдаем своих любимых детей на десять лет чужим дядям и тетям. Означенные дяди и тети будут ежедневно читать нашим детям по шесть-восемь лекций в день. Потом заставлять их дома повторять материал, а потом поставят оценку. От одного до пяти баллов. Гоголь сегодня пересказал 116-ю страницу учебника своими словами на крепкую четверку. А вот Чайковский подкачал. Дисциплину нарушал – мурлыкал какую-то музыку, бил пальцами по крышке стола (представляя себе клавиши. – М.К.), мешал остальным сосредоточиться. В результате Шекспир перепутал все исторические эпохи, что вызвало гнев Л. Толстого. Ученица Ларина Т. весь день под партой писала какое-то письмо. Ларина! Дай-ка письмо. Отдам твоим родителям. А теперь встали! Хором и с песней идем в кабинет химии… взрывать… После 10 лучших лет детства и юности чаще всего выходит такое… Главное – не связывать понятия и явления между собой. Сияние с лампочками.

Но… хватит шутить (ерничать, паясничать). Школу сегодня только ленивый не критикует. А есть ли альтернатива?

Есть! На смену клиповому сознанию должно прийти ассоциативное мышление. Связь всего со всем! Любое явление в нынешнем времени связано с тем, что произошло во времени прошлом. И от того, как мы поведем себя с этим явлением, зависит то, что произойдет во времени последующем. Ассоциативное мышление – это цепь причинно-следственных связей, постигаемых на межпредметном уровне. Нет-нет, эта мысль совершенно не отменяет отдельных предметов. Но главный предмет (метапредмет) – это предлагаемый мной комплексно-волновой урок. На этом уроке (длиною в час, в день, в неделю) с участием учителей, представляющих свои предметы, и в диалоге с ними происходит великое таинство, когда слово или явление проходят через ассоциативные связи в межпредметный космос и формируют то мышление, которое развивает новый взгляд, иную культуру мысли и речи. Опыт показал, что и запоминание, в основе которого лежит ассоциация, связи, намного лучше. Восприятие активнее, мышление живее. А последствия подобных уроков для детского восприятия целебны и радостны.


Пример урока под названием «Яблоко»

1. Этимология русского слова «яблоко». Праиндоевропейское происхождение. Другие языки и единство корней. (Филология.)

2. Ботаническое описание яблока.

3. Пятитысячелетняя история яблока.

4. Английский язык (An apple a day keeps the doctor away).

5. Разрезаем яблоко. Пентаграммы, золотые сечения, числа Фибоначчи. Геометрия, архитектура, живопись, поэзия, использующие золотые сечения или божественную пропорцию.

6. «Яблоко раздора». А если усложнить задачу Париса, представив перед ним не трех богинь (Геру, Афину, Афродиту), а ВСЕХ богинь греческого пантеона. Пусть каждый решит для себя, КОМУ отдать яблоко. Для этого нужно изучить богинь, их историю, мифы, с ними связанные. Яблоки Гесперид, или двенадцатый подвиг Геракла.

7. Яблоко, упавшее на голову Исаака Ньютона. Закон всемирного тяготения. (Физика.)

8. Город Большого яблока, город Яблочный. (География, история, Нью-Йорк и Алматы.)

9. Яблоко в сказках и мифах (молодильные, наливные, яблоки сада Гесперид – двенадцатый подвиг Геракла, Яблочный Спас и т. д.).

10. Матросский танец ХХ века «Яблочко». Сравнить с матросскими танцами XVII века (жига). (Музыка.)

11. Яблоко и бесконечность делимости.

12. Яблоко в изобразительном искусстве. От Средневековья, затем натюрмортов фламандских и голландских художников и до Сезанна, символистов, сюрреалистов.

13. Л. Толстой «Старик и яблони» (возможно, и другие притчи). И. Бунин «Антоновские яблоки».

14. Стихи о яблоке. Г. Сапгира, Саши Черного, С. Маршака. Антокольский «Ньютон», Е. Евтушенко «Само упало яблоко с небес».

15. Приготовление яблочного пирога. Яблочное варенье. Райские яблочки…

И т. д. До бесконечности.

Главное – ассоциативные ряды, путешествие по всей цивилизации с кодовым словом ЯБЛОКО!

Каждый ученик, который добавляет новые значения ЯБЛОКА, поощряется. Опыт такого урока показывает, что отменяется равнодушие, проявляется активность мышления.


Можно значительно расширить ряд, но главное, что можно и нужно использовать, – это принципы ассоциативного мышления, потому что вся особенность ассоциативного мышления в том, что это не только метод преподавания – но логическая связь всего со всем, объединяющая разные сферы, а еще и в том, что это интересная игра, объединяющая мир в единую концепцию. А раз игра (игра ума), то подобные принципы доступны не только в системе образования, но в детских играх, в общении друзей, в беседах внутри семьи.

«Эксперимент под названием “Земля” не удался?»

Интервью со мной Ларисы Парфентьевой

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр абсурда
Театр абсурда

Уже в конце 1950-х выражение "театр абсурда" превратилось в броское клише. Об этом Мартин Эсслин пишет на первой странице своей книги о новых путях театра. Этот фундаментальный труд, вышедший полвека назад и дополненный в последующих изданиях, актуален и сегодня. Театр абсурда противостоит некоммуникативному миру, в котором человек, оторван от традиционных религиозных и метафизических корней.Труд Мартина Эсслина — научное изыскание и захватывающее чтение, классика жанра. Впервые переведенная на русский язык, книга предназначена практикам, теоретикам литературы и театра, студентам-гуманитариям, а также всем, кто интересуется современным искусством.

Мартин Эсслин , Любовь Гайдученко , Олеся Шеллина , Евгений Иванович Вербин , Сергей Семенович Монастырский , Екатерина Аникина

Культурология / Прочее / Журналы, газеты / Современная проза / Образование и наука
Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо , Юдзан Дайдодзи , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука