В целом, мужчины, попавшие в любовные сети к лисицам, чувствуют себя совсем неплохо. Однако люди, не причастные к подобным отношениям, особенно монахи, считали, что лисиц-оборотней следует уничтожать. И метод, разработанный ими для этого, был достаточно жесток. Незаметно приносился большой кувшин, и над ним произносилось специальное заклинание. При этом оборотней затягивало в кувшин, после чего сосуд нужно было закрыть крышкой и поставить на огонь [12, 1999, № 26, с. 25; 36, с. 63–72]
.Большинство ученых уже давно пришли к заключению, что оборотничество — это не волшебное превращение, а болезнь. При таких психических расстройствах человеку кажется, что он превращается в зверя, и он начинает вести себя точно так же, как этот зверь. Но, тем не менее, легенды об оборотнях не исчезали, а наоборот, их число увеличивалось.
Многие, например, полагают, что вервольфами становились дети, которые, оказавшись покинутыми в дремучем лесу, были воспитаны в волчьей стае. В связи с этим в памяти сразу же возникает древняя легенда о том, что основателей Рима — Ромула и Рема — воспитала волчица и они впитали волчий духе ее молоком[93]
.Однако есть веские основания предполагать, что на самом деле все было совсем не так. Во-первых, весьма маловероятно, чтобы волчица — сильная и беспощадная хищница — проявила бы такое человеколюбие по отношению к двум беспомощным младенцам. Она, скорее, с удовольствием полакомилась бы ими вместе со своими волчатами (раз у нее и тот момент было молоко, которым она якобы вскармливала Ромула и Рема, значит, были и волчата).
Во-вторых, следует скорее верить древнему историку Валерию, утверждающему, что под волчицей следует понимать проститутку по имени Акка Лукреция, которая была любовницей пастуха Фаустула, подобравшего двух младенцев-близнецов на берегу Тибра, и которая вместе с ним растила и воспитывала найденышей. Прозвали же Акку волчицей за то, что она по ночам бродила от одного клиента к другому. А ту территорию, где она занималась своим ремеслом, Акка впоследствии передала приемным сыновьям, основавшим на ней Вечный город.
Тем не менее рассказы о детях, спасенных волками и другими животными, в истории встречаются довольно часто. В 1975 году в Италии ребенка среди волков увидел в лесу пастух. Ои припугнул волков, те разбежались. Пастух поймал «человеческого детеныша» (это был мальчик) и привез его в Милан. Мальчик лет пяти, получивший имя Роно, не говорил ни слова, рычал как зверь, долго отказывался от предлагаемой ему пищи. Найденыша поместили в Институт детской психиатрии, где врачи постарались возродить в нем человека.
Известно несколько случаев обнаружения похищенных волками детей в Индии. Один из самых нашумевших — случай с девочками Камалой и Амалой. В 1920 году в одной из деревень штата Западная Бенгалия пастор Синг увидел ночью волчью стаю, состоящую из трех взрослых волков, двух волчат и двух человекоподобных существ, передвигавшихся на четвереньках. Местные охотники помогли Сингу обнаружить логово этой необычной стаи. Когда люди приблизились, два волка убежали, а волчица осталась защищать детенышей. Ее пришлось застрелить. Проникнув в логово, люди нашли там двух волчат и двух одичавших девочек. Старшей на вид было лет семь-восемь, младшей — около двух. Младшая, Амала, вскоре умерла, а Камала дожила до семнадцати лет.
В первые дни пребывания среди людей девочки протяжно выли по ночам. Очеловечивание Камалы проходило очень трудно. Она очень путалась солнечного света и огня. Едой признавала только сырое мясо. Днем спала, а по ночам бродила по дому на четвереньках. Долго срывала с себя любую одежду, сопротивлялась мытью. Стоять и ходить на двух ногах она научилась лишь через два года, но чтобы передвигаться побыстрее, опускалась на четвереньки.
Постепенно Камала стала спать по ночам, есть руками, и не рвать пишу зубами, пить из стакана. Труднее всего было с речью. К пятнадцати годам она научилась понимать около сорока пяти слов, а ее умственное развитие оставалось на уровне трехлетнего ребенка [12, 2002. № 14, с. 23]
.Выходит, сказка английского писателя Киплинга про «человеческого детеныша» Маугли, воспитанного волками, действие которой как раз и происходит в Индии, — не такая уж и сказка…
Оборотничество было не только сюжетом для мифов и легенд — в Средине века оно считалось еще и колдовством и трактовалось как смертный грех, как тяжкое преступление против Бога. И посему сурово преследовалось по закону. В истории известен даже ряд отдельных судебных процессов над оборотнями, проходивших независимо от процессов над ведьмами. Вот кто были «героями» наиболее громких из них.