Тайны «Утраченного символа» путеводитель по тайным обществам, скрытым знакам и мистике

Хоремхеб сократил налоги и провел судебную реформу, чтобы завоевать народную любовь, и обеспечил поддержку духовенства, вернув старым храмам их первоначальное великолепие и место в обществе. Полное прекращение религиозной революции Эхнатона было важной частью работы Хоремхеба. По приказу нового фараона храмы Атона разрушались, а город Ахетатон, который уже был заброшен во время правления Тутанхамона, сравняли с землей. Точно так же, как сам Эхнатон пытался стереть имена египетских богов, Хоремхеб приказал уничтожить все следы правления Эхнатона, его религию и бога, которому он поклонялся, его образ, его имя из записей и памятников по всему Египту. Работа была проделана тщательная, и лишь разрозненные упоминания о «проклятом Ахетатоне» продолжали ставить в тупик историков до тех пор, пока раскопки в Амарне не расставили все на свои места ().

Ю

Юнг, Карл Густав

Швейцарский психолог и оккультист, 1875–1961. Карл Юнг, один из самых влиятельных фигур в современной психологии. Родился в семье, история которой во многом определила его будущую жизнь. Его отец был протестантским священником из рода выдающихся ученых и богословов, а мать происходила из семьи, глубоко вовлеченной в оккультные и спиритуалистические практики. Он поступил в медицинскую школу Базельского университета в 1895 году и окончил обучение в конце 1900 года. Его диссертация «О психологии и патологии так называемых оккультных феноменов» была основана на сеансах, которые он проводил самостоятельно, с участием членов своей семьи. Его кузина Элен Прейсверк выступала в качестве медиума.

Сразу после окончания медицинской школы Юнг начал работать в психиатрической больнице Бургхельзли в Цюрихе, где провел известные диагностические исследования словесных ассоциаций. Он и глава больницы Эйген Блейлер (1857–1939) были одними из первых врачей за пределами Вены, которые занялись психоанализом — новой и чрезвычайно противоречивой системой терапии, разработанной Зигмундом Фрейдом (1856–1939) в Вене. С 1905 по 1912 год Юнг был одной из самых влиятельных фигур во фрейдистском сообществе, поднявшись до должности президента Международной психоаналитической ассоциации.

Но в 1912 году Юнг публично разорвал отношения с Фрейдом, отвергнув значительную часть теорий своего учителя в пользу более радикального и более духовного подхода к психотерапии. Юнг утверждал, что наряду с личным бессознательным, состоящим из вещей, забытых или подавленных в течение жизни человека, есть и коллективное бессознательное, состоящее из архаических паттернов — архетипов, соответствующих примитивным человеческим инстинктам, с одной стороны, и богам языческой религии — с другой.

В основе теории Юнга лежали его давние связи с оккультизмом. В библиотеке ученого было много книг теософского мистика и ученого Г. С. Мида (1863–1933). А после разрыва с Фрейдом он стал частым посетителем и лектором в «Школе мудрости» в Дармштадте, центре оккультных исследований, основанном балтийским оккультистом графом Германом Кейзерлингом (1880–1947). Как и многих немецких оккультистов, Юнга особенно интересовали древние персидские религии, зороастризм, митраизм и гностицизм. Сам Юнг записывал сны и видения, где он встречался с гностическими божествами и трансформировался в Эона, митраистского божества с головой льва ().

В более поздние годы жизни Юнг сильно увлекся алхимией и провел некоторые аналогии между практикой алхимиков и деятельностью психиатров. Химические реакции алхимии представлялись ему как чистый лист для проецирования психологических преобразований личности. Он был и практикующим астрологом. В 1911 году научился составлять гороскопы у своей коллеги и возлюбленной Антонии Вольф (1888–1953). Также он сыграл центральную роль в ознакомлении западного мира с книгой «И-Цзин» («Книга Перемен» китайский философский текст. — Пер.), написав авторитетное предисловие к знаменитому переводу Ричарда Вильгельма 1950 года.

Юнг покинул Бургхельзли в 1909 году и переехал в Кюснахт, недалеко от Цюриха. Там он построил каменный дом, где поселился и занялся частной практикой, а также преподавал и писал книги. Он становился все более известным общественным деятелем не только в Европе, но и в Северной Америке, где юнгианские идеи утвердились в 1920-х годах и стали чрезвычайно популярными к моменту смерти Юнга.

Я

Яхин

(иврит «он установил»)

Один из двух столпов у дверей Храма Соломона. Важный элемент каббалистической, магической и масонской символики. Колонна Яхин стояла справа от входа в храм. В символизме она часто белого цвета и соответствует активному, духовному и мужскому началу, тогда как столб Боаз — восприимчивому, пассивному, материальному и женскому. Каббалисты связывают Яхин с правым столпом Древа Жизни, Столпом Милосердия (). Во многих масонских ложах столп Яхин увенчан небесным шаром, символизирующим его связь с небесным миром (,).