Читаем Тайны Времени полностью

Удивительно, но факт: законам физики и принципу причинности противоречат практически все (!) описанные свойства Времени. Напомним, что фундаментальный принцип причинности, в незыблемости которого мы многократно убеждались, в простейшем изложении звучит так: ни одно событие не происходит беспричинно и все события происходят позже причин, их вызвавших. В интерпретации Козырева это правило звучит следующим образом: Событие-причина всегда отделено от события-следствия отличными от нуля "положительными" пространственными и временными отрезками.


Но в том то все и дело, что этот незыблемый принцип будет выполним только для классического ньютоновского Времени или для нашего "бытового" времени, обладающего привычными нам свойствами: однонаправленность, постоянство в скорости, непрерывность; кроме того, на Время не должно оказывать никакого влияния место и время измерения, природные явления, наличие какой-то техники или людей поблизости и т.д. Но уже эйштейновская теория внесла серьезные коррективы в устоявшиеся стереотипные представления о природе Времени, а иные работы вообще не оставили неопровергнутым ни один из упомянутых стереотипов. Мало того что теоретики (в числе которых известные физики Фрэнк Типлер, Джон Уилер, К.Торн, С.Хокинг, И.Новиков, В.Фролов) подтвердили вероятность течения Времени из Будущего в Прошлое, их работы подтвердили также и принципиальную возможность построения машины времени для перемещения во Времени…


53-х летний Стивен ХОУКИН, работающий на кафедре Исаака Ньютона в Кембриджском университете, автор популярного бестселлера "Краткая история времени", выждав, пока на тему МВ выскажутся все перечисленные ученые, категорически заявил, что путешествия во Времени невозможны. Мало того, известный ученый в течение многих лет считал смешным подобное предположение. В середине 1990-х он утверждал: "Лучшим доказательством того, что путешествия во времени не будут возможны никогда, является тот факт, что нас не посещают орды туристов из будущего". При этом он, видимо, будучи неисправимым оптимистом, ни на минуту не допускал мысли, что путешествовать в Прошлое попросту некому, то есть, считал, что наши потомки не вымрут, но летать к нам не смогут… Впрочем, засев за физические расчеты, он нашел доказательства реальности полетов во Времени.


"Теперь я не готов биться об заклад, утверждая с пенорй у рта, что построить машину времени невозможно. А вдруг мой оппонент прибыл из будущего как раз на ней?"- вот слова физика N 1. В 1995 году Хоукин написал, что он не только уверен – путешествия во Времени теоретически возможны, но даже полагает, что британскому правительству следует выделить средства на исследования в этой области. В предисловии, подготовленном Хоукином к книге американского астронома Лоуренса КРАУССА [вышедшей в октябре того-же года] он говорит о вероятности движения быстрее скорости света. "Одним из следствий является возможность перемещаться во времени",- пишет он… Только вот так и не поясняет – почему все-таки вокруг нас мы не наблюдаем толпы туристов из Будущего…


И при всем при этом, ведущие ученые не забывали добавлять, что описанные действия (т.е. хронопутешествия) на практике вряд ли будут использованы вследствие того, что… нарушают принципы причинности. Создавшиеся из-за дисскусий о полетах во Времени парадоксы пытались решить во многих самых серьезных научных трактатах (авторы: Мартин Гарднер, Хилари Патнам, Сэм Московитц, Хью Эверетт, Нед Блок…) и одновременно в самых несерьезных фантастических рассказах. Ученые тоже оказались не без фантазии, но как они по-разному ни пытались выпутаться из создавшихся парадоксов, придумывая разнообразные законы, правила и исключения из правил (автор насчитал в общей сложности до двух десятков таких приемов в разных произведениях), но ни один из предложенных выходов из тупика не выдерживает проверки на логику.


Искусственность "антипарадоксальных" (т.е. "убирающих парадоксы") законов понимали и физики, по крайней мере ни один из них на широкий суд общественности так и не представил собственного объяснения парадокса. Исключениями можно назвать попытки группы американских физиков посредством дискуссии в 1994-95 годах разрешить проблему, и при всеобщем их согласии тогда же было решено: изменения Времени, путешествия во Времени возможны… но для этого необходимы чудовищно большие энергии, настолько большие, что говорить и обсуждать данную проблему сейчас прорсто не имеет смысла. Однако, как мы знаем, философы подобную попытку "решения" проблемы назвали бы лишь уходом от проблемы. Надо ли говорить, что подобным кризисом логики просто не могли не воспользоваться (как и в периоды прежних кризисов в естествознании) сторонники крайнего идеализма…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное