Тайны забытых миров

Царя Турваш, приведшего свои племена в Индию, в «Махабхарате» назовут яваном, т. е. паном (пани). Легендарные паны-яваны заселят также Малую Азию и Древнюю Грецию. Значит, турки, как и «греческие» ионийцы (не путать с самими греками), являются яванами – потомками более древнего Пана. Одним словом, потомки этих легендарных царей (Пана, Явана и Турваш) были хорошо известны от Южной Сибири до Индии и далее до Средиземного моря и Малой Азии, включая Древнюю Грецию.

Еще с эпохи ранней бронзы первая волна миграции, менее массовая, произошла с юга Сибири через Среднюю Азию в направлении северной Индии, а затем Ирана и Малой Азии. В авангарде миграционных групп шли не только праарийские «люди» – маны, но и пратюркско-угорские паны (табаны и яваны) под началом (где и консолидируясь) аристократического слоя турвашей (вож/дей туров, туруков). Эту верхушку андроновского общества мы знаем, как великих и первых манов, а позже и среднеазиатских манасов, манапов, древнебулгарских ата/манов. (О древних манах см. выше).

В эпоху раннего средневековья последствием или остатком великого исхода племен ман/пан явилось создание в Средней Азии тюрко-согдийского этнокультурного пространства, где постепенно увеличивалось господство тюркской языковой среды. В результате чего в Средней Азии был обеспечен тюркоязычный этнический пласт. Одним из ярких примеров симбиоза древних «ман»/ «мен» и «туруков» (тюрков) можно считать среднеазиатских туркменов (турук/манов).

От этих групп (общин) древнейших племен под названием «паны» и происходят не только праславянские паны-иваны, малоазийские яваны (до греческие ионийцы – пеласги), но и так называемые тюркоязычные табаны и давани от Южной Сибири до Урала. Их следы мы находим также в Средней Азии и Восточной Европе.

Понятно, что яваны были не однородным, а союзом племен. Являлся ли изначально этот древний этнос чисто андроновским или с общими тюрко-угро-индоевропейскими корнями, т. е. включал в себя и другие сибирские племена, нам неизвестно. Известно только, что тюркско-угроязычные паны (яваны) в VIII–VII вв. до н. э. проживали на севере Индии под санскритскими именами «яваны – шаки», «кераты», «сувары», «хунну»…

Потомков великого народа пан мы знаем, как древних яванов и саков (скифов), которые выступают в древне ведийской «Махабхарате» как родственные племена в содружестве при битвах. «Махабхарата»: «И все правители восточных и северных областей…шаки (саки), кераты (авт. керуты или кереиты) и яваны…Все эти могучие воины на колесницах двигались во втором ряду войск». В другом тексте эпоса читаем: «Охранителями их выступали…шаки вместе с яванами на конях, отличавшихся большой быстротой». Кем могли быть эти загадочные «яваны» и «шаки» (тюркско-согдийские саки, прикаспийские мас/сагеты, саяно-алтайские сагайцы, шага у казахов, шакай и шекей у узбеков, саке и сака у киргизов, шаг у туркмен), мы предположили выше.

В продолжение темы о саках (скифах), сохранивших свой этноним в топониме Хакасии, приведем некоторые тезисы из дневника немецкого ученого-путешественника Д. Г. Мессершмидта: «Если отсюда идти к Яс-Сагай, то Черный и Белый Июс остаются слева на севере, и так же от Теренсу и Караташа, впадающих в Томь, недалеко должно быть и истоки» (Мессершмидт Д. Г. Дневники. Томск – Абакан – Красноярск, 1771–1772 гг. Абакан, 2012). Этим ученым в местах проживания древних панов – саков, которые сохранились как хакасская родовая группа табан – сагай, а в индийском «Махабхарате» как дружественные племена яваны – шаки, зафиксирована сакская (скифская) область Июс-Сагай.

После небольшого экскурса в историю, ссылаясь на археологические и лингвомифологические материалы, мы предпринимаем попытку пролить свет на загадку такого феномена, как яваны, который принесет в дальнейшем новые открытия.

Мы начали с двух индоевропейских мифов, происхождение одного из них, т. е. греческого, мы упомянули лишь вскользь. Поэтому нам следовало бы рассматривать цепочку «Сибирь – Малая Азия – Древняя Греция», по которой перекочевал данный миф, лишь условно, прежде всего, как цепочку «саяно-алтайские паны (пратюрки и древние угры) – яваны (их возможные потомки: дуваны, даваны, т. е. табаны) – пеласги (тирренцы) или греческие ионийцы». К яванам историки относят древних греков – ионийцев и пеласгов, а позже и латинян (ими записан гомеровский миф о похищении коров). То есть, миф об угоне коров Гермесом (Паном) в горную Ману (в Пелопоннес) заимствован латинянами у греков, которые переняли его от яванов – «греческих» ионийцев, известных так же как пеласги (тирренцы). Следы последних (пеласгов) мы находим на юге Сибири.

Значит, народ пан или яван был хорошо известен не только народам Древнего Востока и Индии, но также и Сибири. Отсюда и был перенесен его образ через территории андроновских племен в Индию и Иран, т. е. в Ближний Восток. Многие индоевропейские образы и топонимы в Саяно-Алтае легче объяснить уходом некоторой части предков данного народа отсюда, нежели наоборот.