Тайные общества мира. Масоны, иллюминаты, розенкрейцеры, тамплиеры, каморра, якудза…

К этим средствам относятся занятия по углублению понимания истин веры, регулярные духовные упражнения, личное духовное руководство и т. д. Кроме того, члены Опус Деи организуют, как правило, в развивающихся странах различные

воспитательно-образовательные, социальные и культурные инициативы, направленные на помощь местному населению.

Среди множества разнообразных инициатив могут быть университеты, школы, центры профессионального обучения, небольшие клиники, благотворительные организации и т. д. При этом члены прелатуры вносят свой вклад в дело распространения Евангелия среди своего окружения, подтверждая своё свидетельство примером собственной жизни. Главное учебное заведение прелатуры – Папский университет Святого Креста в Риме, один из семи папских университетов.

Известна история чудесного исцеления основателя Опус Деи Хосемарии Эскривы Балагера, произошедшая с ним в двухлетнем возрасте. История эта, больше похожая на легенду, непосредственно связана со скульптурой святой Непорочной Девы Торресьюдада. Фигурка этой святой, вырезанная из дерева, относится к редким изваяниям, известным в качестве черных Дев Марий.

В возрасте двух лет мальчик тяжело заболел. Страдал он то ли разновидностью эпилепсии, то ли эта болезнь его являлась последствием перенесенного менингита. По некоторым источникам эта неизлечимая болезнь позже унесла несколько жизней других детей этой семьи.

Местный врач, лечивший будущего основателя Опус Деи, считал ребенка безнадежным и предрекал ему всего несколько часов жизни. Родители мальчика, люди религиозные, повезли на перекладных больного мальчика из Барбастро в Торре-сьюдад, где над рекой, в старом ските, хранилась деревянная фигура черной Девы Марии. Мать Хосемарии, Долорес, прямо на руках поднесла больного мальчика к кормящей Деве Марии и молила ее на коленях об исцелении. На следующий день врач посетил семью Балагера и со скорбью в голосе спросил: «В котором часу умер мальчик?» И почему-то радостная мать неожиданно ответила доктору: «Он не только не умер, но даже играет во дворе с другими детишками!»

История чудесного исцеления мальчика стала, конечно же, известной и, как и всякая легенда о великих людях или событиях, передается из уст в уста, а также описана во всех официальных источниках Опус Деи. Знаменательное событие, поддерживаемое родителями Хосемарии и молвой, никогда не забывалось подрастающим ребенком и определило в будущем его дальнейшую судьбу. Он поступил в семинарию и с согласия отца закончил также еще и факультет права в Сарагосе.

Официальной датой возникновения Опус Деи считается 1928 год. Возможно, именно этого хотел сам Эскрива. 2 октября этого года, молясь в мадридской церкви, Хосемария Эскрива услышал Божий глас с призванием о создании Опус Деи. Бросившись в благодарности на колени, он поклялся выполнить Божий завет. С тех пор мысль эта не оставляла честолюбивого священника.

В 1932 году Эскрива жил со своей матерью, братом и сестрой в Мадриде в нужде и поэтому занимался преподаванием. С 1933 года на квартире, в которой жила семья, стали собираться первые приверженцы теории Хосемарии – в основном представители духовенства Мадрида. Позже Эскрива стал привлекать в свои ряды молодых образованных людей, которые встречались для ведения духовных разговоров в час полдника прямо в квартире, которую снимала мать. Мужчины разговаривали, а женщины – мать и сестра Хосемарии – только обслуживали присутствующих, не имея права участвовать в этих собраниях.

Позднее в одной из комнат исправительной колонии, арендованной благочестивыми монашками, помогающими преступникам становиться на путь истинный, начался новый этап для Эскрива. Он становится духовным отцом для трех студентов медицинского факультета, не забывая пополнять свои ряды и другими членами зарождающегося ордена.

Вот тогда-то Эскрива и задумался о создании Академии. Лозунгом для своей Академии он взял слова «Бог и Дерзание». Значение слова «audacia» (дерзание) можно истолковать как возможность приближения простого верующего человека к рангу святых посредством достижения успехов в своей профессиональной деятельности. Люди, добивающиеся успеха и признания, потому и достигают своей значимости, если только Бог им это позволяет.

Эскрива с самого начала предлагал отличную модель бытия простых мирян, которые, будучи членами ордена, могли бы вести обычную светскую жизнь, добиваясь успехов в труде и достигая тем самым святости. В своих проповедях он призывал всех христиан к всеобщей святости, которая, по его мнению, не являлась уделом исключительно священников, монахинь и монахов.

Такой призыв к святости и есть определенное дерзание (аudacia), смелость, отвага, непокорность, гордость. Такое утверждение расходится с канонами классической католической церкви, призывающей к покорности, предполагая, что члены того или иного ордена должны вести монашескую жизнь. Выражение «Бог – это я!» практически дословно звучало из уст самого основателя Опус Деи на многих его конференциях и собраниях.