Тайные общества мира. Масоны, иллюминаты, розенкрейцеры, тамплиеры, каморра, якудза…

Эскрива никогда не пытался искать сближения с другими религиозными организациями, опасаясь их влияния на членов своего ордена, и, как результат, увода своих последователей от собственных идей. Эскрива пишет: «У апостола нет иной цели, кроме той, чтобы предоставить Господу действовать, отдавая себя в Его распоряжение».

Хосемария Эскрива Балагер написал небольшую книгу «Духовные размышления», которая была издана в 1934 году. После ее доработки в 1939 году она снова увидела свет, но уже под другим названием «Путь». В книге Хосемария Эскрива Балагер излагает свои максимы (maximas) – краткие изречения о том, как простой христианин должен идти по своему выбранному пути.

Во время Гражданской войны в Испании республиканцы жестоко преследовали священников, монахинь, монахов. Хосемарии Эскрива пришлось скрываться по разным квартирам, городам и странам. Одно время ему даже пришлось укрываться в сумасшедшем доме, симулируя душевнобольного. Во время Гражданской войны почти всем резиденциям Опус Деи, находящимся в разных городах Испании, был нанесен серьезный урон.

С приходом к власти Франко (а по некоторым источникам Хосемария Эскрива Балагер сам искал покровительства у будущего диктатора) Опус Деи становится известным обществу. К тому же Франко и Эскрива объединяли и некоторые общие идеи. Политика Франко, связанная с возрождением католической Испании (с использованием формулы «Быть испанцем автоматически означает быть католиком» – политика национального католицизма), института семьи и соответствующего образования во многом совпала с идеями, которые проповедовал Эскрива.

В 1941 году Хосемария Эскрива всерьез задумался об официальном признании Опус Деи и стал добиваться этого у архиепископа Мадрида, предоставив на его рассмотрение Устав. Просьба Эскрива была удовлетворена, но при этом Опус Деи не был признан организацией, получив статус всего лишь «Благочестивого общества».

В 1946 году Хосемария Эскрива Балагер переезжает в Рим, где открывает резиденцию Опус Деи. И уже в 1947 году вышел первый указ Святого Прелата о признании Опус Деи. Окончательно же эта организация получила свой юридический статус в 1950 году.

Вступивший на престол Ватикана Папа Иоанн Павел II разделял многие идеи Хосемарии Эскрива Балагера, особенно в отношении ценности самоотверженности труда, как способа достижения целей и критерия святости человека.

В 1982 году декретом Папы Римского Опус Деи был присвоен статус Единственной Персональной Прелатуры Церкви.

К Прелатуре могут принадлежать, как миряне, так и священники. Устав Прелатуры согласуется и одобряется Святым Престолом Ватикана напрямую. Случай небывалый для организации, имевшей к тому моменту всего лишь 54-летнюю историю существования.

Раньше женщины в ряды Опус не принимались. Мать и сестра Хосемарии Эскрива Балагера, которые в самые тяжелые годы становления организации всячески поддерживали сына и брата и фактически прислуживали на его духовных семинарах, никогда в рядах Опус Деи не состояли. Уже позже Эскрива допускает в свои ряды еще и женщин.

Членов Опус Деи можно подразделить на две основные группы: миряне (свободные) и собственно посвященные в Опус Деи.

С мирянами все достаточно просто – это люди (и их большинство), разделяющие идеи Опус, но живущие свободно – они работают, женятся, имеют семьи. Эта группа людей каждодневно молится, посещает конгрессы и духовные семинары.

Посвященные – это группа людей, услышавших особый призыв в своих сердцах к апостольскому служению. В эту группу входят мужчины и женщины, которые представляют руководящий орган Опус Деи и полностью служат его идеям. Вступают они в Опус Деи не сразу, для этого они должны услышать сначала призыв – глас Божий – и точно понять, что действительно желают такого служения. Все они имеют свои профессии и посвящают ей себя честно и беззаветно, не имея права жениться. Все их доходы, помимо личных расходов, и собственность принадлежат Опус Деи. Живут они в отдельных резиденциях, принадлежащих организации, причем женщины и мужчины разделены строго, хотя и имеют право встречаться на общих собраниях. Они, естественно, молятся, а также подвергают себя добровольно телесному самоистязанию. Эти избранные члены Опус Деи посвящают себя помимо своей основной профессии еще и пропаганде, формированию и подготовке новых членов Опус, организуют и участвуют в семинарах. Некоторые из них являются директорами Центров Опус Деи, открытых по всему миру. Это высококвалифицированные и подготовленные кадры, получившие академическое образование.

После официального признания Ватиканом Опус Деи в 1950 году Хосемария Эскрива, получив многочисленную поддержку епископов с разных концов земли, начинает активно развивать задуманные проекты. А их немало – организация и открытие профессионально-технических училищ, учебных центров для фермеров, университетов, колледжей, больниц, поликлиник.

Эскрива много ездил по Европе и Латинской Америке, проводя многочисленные собрания в той самой доступной форме, которая была так понятна всем.