Тайные общества. Полная история

Во время ожесточенных споров о том, по старым или по новым книгам можно спастись, Данила Филиппович, уже имевший собственных учеников, решил, что ни те ни другие никуда не годятся и что для спасения души необходима одна: «Книга золотая, Книга животная, Книга голубиная: Сам сударь дух святой». Он учил, что надо «молиться духом» и что при таком только молении в человека может вселиться дух божий.

Вот двенадцать заповедей, данных, по словам хлыстов, Данилой Филипповичем ученикам своим:

1. Аз есмь бог, пророками предсказанный, сошел на землю для спасения душ человеческих. Несть другого бога, кроме меня.

2. Нет другого учения. Не ищите его.

3. На чем поставлены, на том и стойте.

4. Храните божьи заповеди и будете вселенные ловцы.

5. Хмельного не пейте, плотского греха не творите.

6. Не женитесь, а кто женат, живи с женою как с сестрой. Неженимые не женитесь, женимые разженитесь.

7. Скверных слов и сквернословия не говорите.

8. На свадьбы и крестины не ходите, на хмельных беседах не бывайте.

9. Не воруйте. Кто единую копейку украдет, тому копейку положат на том свете на темя, и когда от адского огня она растопится, тогда только тот человек прощение примет.

10. Сии заповеди содержите в тайне, ни отцу, ни матери не объявляйте, кнутом будут бить и огнем жечь – терпите. Кто вытерпит, тот будет верный, получит царство небесное, а на земле духовную радость.

11. Друг к другу ходите, хлеб-соль водите, любовь творите, заповеди мои храните, бога молите.

12. Святому духу верьте.

По преданию, Данила Филиппов скончался (вознесся на небо) 1 января 1700 года на сотом году жизни.

Незадолго до его смерти в окрестностях Костромы и близлежащих волостях стало происходить страшное: без всяких видимых причин люди принялись совершать самоубийства, бросаясь в огонь. Масштабы самоубийств сектантов пугают: так, в одном только Пошехонском уезде, в Белосельской волости[38], сожглось почти две тысячи человек! В окрестных селах и деревнях тоже множество людей добровольно всходили на костры.

Во время этих страшных дел приехал в свою вотчину, Белосельскую волость, князь Иван Иванович Голицын и принялся уговаривать своих крестьян, чтобы те перестали сожигаться. Расследование велось вежливо, почти ласково, но настойчиво, и успокоенные крестьяне поведали, что жглись по наущению некоего крестьянина деревни Холма. Его нашли и задержали. Когда тот был приведен к князю Голицыну, у него выпали из платья «три ягоды, деланныя от некия муки, величеством подобны клюкве». Сектант хотел те ягоды затоптать, но ему не позволили.

Одну ягоду дали собаке. Собака словно взбесилась и бросилась в огонь, разведенный на дворе. Местный священник решил поставить опыт на себе самом и проглотил другую ягоду и «хотя вкус ея уведати, и абие сотворися вне ума»: поп бросился в печь, сжег себе волосы и бороду, но был вытащен из огня живым. Его пришлось связать, чтобы хоть как-то успокоить. Пробыв в помутнении ума целые сутки, он потом рассказывал: «егда меня в подклет введоша, показася мне пещь, яко рай, а устие пещи яко дверь райская. В пещи же, во огне видех пресветлыя юноши, иже призываху мя к себе, глаголюще: «пойди к нам», аз же абие к ним вергохся».

Очевидно, что сектантское причастие содержало очень сильный наркотик. За расследованием, в котором участвовал митрополит Дмитрий Ростовский[39], последовали наказания главарей, и в тот раз заразу удалось остановить. Но ненадолго!