Читаем Тайные общества. Полная история полностью

В конюшенке государевойТут стояли да все конички.Уж один конь не пьет не есть,Он почуял дорожку дальнююОт Москвы было до ПитераПролегала путь-дороженька.Уж по той ли по дороженькеТут ведут красную девицу,Свет Настасьюшку Карповну,У ней ноженьки были скованы,Белы рученьки назад связаны,Очи ясныя платком завязаны.Уж ведут ее два полка солдатКо тому дворцу государеву,К государыне Анне Ивановне.«Государыня Анна Ивановна,Возьмите эту невольницу во палатушки».Уж стала у ней спрашивать:«Ты которую веру веруешь,Уж которому Богу молишься?»«Изволь выслать своих верных слуг,Я тебе скажу правду-истину».Государыня Анна Ивановна испугаласяИ вскричала громким голосом:«Уж вы слуги мои верные,Возьмите эту невольницу,Посадите в темну темницуПод красное окошечко,Которое на Неву реку».Взглянула Настасьюшка КарповнаВ то красное окошечко:«Уж ты матушка Нева-река,Ты теки в каменну Москву,Ты скажи поклон верным-праведнымИ отцу с матерью,Что хотят меня казнить, мучить,Топором острым, еще плахою,Еще площадью, красною рубахою.Ты прости-прощай верны-праведны,Ты прости-прощай отец с матерью,Ты прости-прощай весь мир-народ,Ты прости-прощай два полка солдат,Ты прости-прощай млад грозен палач,Не прощаю одну государыню Анну Ивановну».

Хлысты утверждали, что Анна Ивановна умерла чрез три дня после казни «верных-праведных». Это неправда: государыня прожила еще семь лет.


Спиридон Лупкин после приговора содержался в Синоде и лишь через четыре года, то есть в 1737 году, был отправлен в Сибирь. По привозе его в Екатеринбург канцелярия главного управления екатеринбургских заводов, вместо отсылки в Охотск, определила его в бобыли на поселение в Екатеринбурге, где он и оставался до 1744 года. В январе этого года он поехал с данным ему паспортом в Москву, для испрошения себе помилования, на основании милостивого манифеста императрицы Елизаветы Петровны. 4 апреля того же года он явился в Москву, в канцелярию Святейшего синода.

Вскоре после того в Москве снова была открыта хлыстовщина, и начались новые розыски. Спиридон Лупкин испугался и бежал неизвестно куда.

1745 год. Ванька-Каин и хлысты

Существует несколько книг об Иване Осипове, прозванном в народе Ванькой-Каином. Например, «Жизнь и похождения российского Картуша, именуемого Каином. Писана им самим при Балтийском порте, в 1764 году».

Осипов был из крепостных. Сызмальства он был отдан в услужение богатому купцу Петру Филатьеву. Иван пробыл у купца довольно долго, кое-чему по торговой части научился, и не только. Купец Филатьев разные дела обделывал, не обязательно соблюдая закон. Однажды на его дворе убили какого-то солдата, а труп сбросили в колодец. Сразу оговоримся: это был колодец не чистой питьевой воды (таких в Москве было немного, и их тщательно оберегали), а только для «технических» нужд. В него вполне могла просачиваться грязь из выгребной ямы, а потому на изменившееся качество воды никто внимания не обратил.

Работать Осипов не любил, его привлекала другая жизнь – залихватская, удалая, чтоб о завтрашнем дне не думать. Принялся он шастать по кабакам и там свел знакомство с отставным матросом Петром Романовичем Смирным – известным вором по кличке «Камчатка». Для вступления в его шайку положен был взнос в «общак», тогда Ванька ограбил лавку своего хозяина и бежал.

Некоторое время он жил воровской жизнью вместе с бандитами, да только гульба его недолго продолжалась: изловили его люди бывшего хозяина. Приказал Филатьев «татя ковать в железа, садить на цепь, прокорма и воды не давать».

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Покер лжецов
Покер лжецов

«Покер лжецов» — документальный вариант истории об инвестиционных банках, раскрывающий подоплеку повести Тома Вулфа «Bonfire of the Vanities» («Костер тщеславия»). Льюис описывает головокружительный путь своего героя по торговым площадкам фирмы Salomon Brothers в Лондоне и Нью-Йорке в середине бурных 1980-х годов, когда фирма являлась самым мощным и прибыльным инвестиционным банком мира. История этого пути — от простого стажера к подмастерью-геку и к победному званию «большой хобот» — оказалась забавной и пугающей. Это откровенный, безжалостный и захватывающий дух рассказ об истерической алчности и честолюбии в замкнутом, маниакально одержимом мире рынка облигаций. Эксцессы Уолл-стрит, бывшие центральной темой 80-х годов XX века, нашли точное отражение в «Покере лжецов».

Майкл Льюис

Финансы / Экономика / Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес / Ценные бумаги