Читаем Тайный код религий мира полностью

Согласно преданию, триумфальное шествие новой религии началось ещё при жизни Будды. Повсеместно богатые и бедные, люди разных каст (варн) и родов занятий одинаково радостно приветствовали Будду и с готовностью принимали его учение.

К концу жизни Будды общины его последователей существовали во многих местах, главным образом в княжествах Северо-Восточной Индии.

Кстати

Многие учёные считают, что уже при царе Ашоке (268–232 годы до нашей эры), который объединил под своей властью уже почти всю территорию Индостана, буддизм приобретает государственный характер. Сеть монастырей покрыла всю Индию, строились ступы – хранилища разных священных реликвий. В то время буддизм проник в Юго-Восточную Азию, Индонезию.

Ещё более широкое распространение получил буддизм при династии Кушанов (Индо-скифское царство) в I–II веках нашей эры. Кушанские цари всячески покровительствовали буддийским общинам, строили монастыри и храмы. Особенно прославился в этом деле царь Канишка (78—123 годы нашей эры). В эти годы буддизм стал широко известен в Средней Азии, проник в Китай.

Но распространение буддизма, особенно вне Индии, превращение его в господствующую религию повлекло за собой существенные изменения в самом содержании учения.

Обратите внимание!

Наиболее глубокий раскол в буддизме произошёл около I века нашей эры. Тогда буддизм распался на два течения: хинаяну («малая колесница», или «узкий путь» спасения) и махаяну («большая колесница», или «широкий путь» спасения). По преданию, это деление было закреплено на четвёртом соборе.

Сторонники хинаяны стояли за строгое соблюдение устава, призывали придерживаться основ первоначального буддизма.

Сторонники махаяны далеко отходили от этих основ.

Буддизм хинаяны уже в начале нашей эры переместился в Шри-Ланку (Цейлон). Там ещё во времена Ашоки он обрёл своих восторженных последователей.

Именно с Цейлона буддизм хинаяны проник в страны Индокитая и Индонезию.

Что же касается самой Индии, то там влияние буддизма хинаяны с начала нашей эры постепенно ослабевало и в конце концов сошло на нет.

Центры буддизма

Буддизм махаяны поначалу был очень распространён в Индии. В стране возникло множество буддийских центров, храмов и монастырей. Затем буддизм махаяны стал приходить в упадок, будучи не в состоянии преодолеть кастового строя в стране.

Между прочим

Индийские касты стали непреодолимым препятствием для распространения буддизма. В Индии, родине буддизма, учение Будды уступило индуизму.

Но заложенная в этом учении наднациональная сущность позволила ему выйти за пределы Индии и превратиться в мировую религию.

Буддизм махаяны распространился в Средней Азии, проник в Китай, через него в Корею и Японию. Затем он укрепился в Непале, Тибете, Монголии и Центральной Азии. В некоторых из этих стран он даже превратился в государственную религию.

В настоящее время, то есть в начале XXI века, основное число последователей буддизма населяет страны Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии: Индию, Шри-Ланку, Непал, Бутан, Китай (исповедует буддизм и китайское население Сингапура и Малайзии), Монголию, Корею, Вьетнам, Японию, Камбоджу, Мьянму, Тайланд и Лаос.


Символы буддизма


С конца XIX – начала XX века последователи буддизма живут и в Европе, и в Америке, и в Австралии.

В России буддизм традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии и Тувы.

Весьма приблизительно можно сказать, что сегодня в мире насчитывается свыше 400 миллионов мирян, исповедующих буддизм, и около 1 миллионов монахов и монахинь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное