Одни специалисты, сторонники мифологической школы, полагали, что никакого Христа не было, не существовало и никакого прототипа. Считалось, что все евангелические истории возникли на базе богатой восточной мифологии. Один из таких мифов – об умирающем и воскресающем божестве, другой – о непорочном зачатии (связи женщины с богом). Использовали создатели текстов и иные мифы и легенды.
Справедливости ради необходимо отметить, что сторонники мифологической школы были правы в том, что в текстах на самом деле много заимствований и влияний. Но слабостью школы стало низведение христианства до уровня совершенно искусственной, полностью заимствованной системы.
Другая школа религоведения, так называемая историческая, исходила и исходит из того, что в основе евангельской традиции лежат реальные события. Что христианство знаменовало совершенно новой этап в развитии религии.
И один из доводов сторонников исторической школы: всё-таки маловероятно, чтобы религия, опирающаяся только на ложь и мистификацию, смогла просуществовать до наших дней
Единственно, в чем сторонники принципиально разных школ сходились, – это в том, что Евангелия были написаны позднее изложенных в них событий.
Конечно же, христианство вобрало в себя мощное наследие предшествовавших религий и учений. В христианстве ощущаются и доктрины иудаизма, и идеи умирающего и воскресающего божества из древневосточных религий, и культ Митры с его системой обрядов и праздников, и зороастрийское представление о духе зла. Много было воспринято и из греческой философии. Но суть новой религии не свелась лишь к сумме заимствованных элементов. Сила христианства проявилась в том, что оно возникло на базе синтеза всех этих элементов.
Кстати
Якорный крест – форма креста, встречающаяся в изображениях, которые ранние христиане рисовали на стенах катакомб. Иногда этот крест изображался с дельфинами или двумя рыбами, свешивающимися с поперечной перекладины. В христианской символике якорь является знаком безопасности, устойчивости и надежды.
Основы христианского учения
Основные идеи христианства – идея греха, идея спасения и искупления.
Идея греховности неразрывно связана с идей избавления, спасения.
Весь мир лежит в грехе, все люди по своей природе греховны. Эта греховность возводится к грехопадению Адама, к «первородному» греху, который тяжелым камнем лежит на всем человечестве. Поэтому-то большая роль в христианстве отводится идее искупления.
Согласно идее искупления Иисус Христос своими страданиями и смертью на кресте принёс себя в жертву за пороки (грехи) людей. И этой жертвой искупил грехи людей.
Первопричиной всеобщей склонности к греховности явилось грехопадение (первородный грех) первых людей Адама и Евы. Согласно библейской истории, Адам и Ева, сотворенные Богом для райского блаженства при условии полного послушания, проявили своеволие и ослушались Творца. За нарушение послушания они были изгнаны из рая, прокляты и обречены на жизнь, полную лишений и страданий.
Ответственность за этот грех прародителей Бог перенес на все потомство Адама и Евы, то есть на все человечество.
Люди грешны перед Богом, и это уравнивает всех независимо от национальности или цвета кожи, так как все грешники, все «рабы божии».
Но люди могут очиститься от греха, в том числе и от первородного греха Адама и Евы. Могут, если осознают, что грешны, если направят свои помыслы в сторону очищения от грехов. А сделав это, поверят в великого Спасителя, который был прислан Богом на землю и принял на себя грехи человеческие.