Тайный код религий мира

Историческая справка

Уже в 301 году царь Тиридат III провозгласил христианство государственной религией. Этим самым он отмежевался от сасанидского Ирана, который стремился подчинить Армению. В то время Иран исповедовал зороастризм. В 303 году был построен собор Эчмиадзин, ставший религиозным центром всех армян и местопребывания Верховного патриарха и католикоса всех армян.

По имени первого католикоса Григория Партева Армянскую апостольскую церковь иногда называют Армяно-григорианской. Католикосы, возглавлявшие Церковь, вначале утверждались в Кесарии, а затем стали утверждаться царём Армении.

Уже в первое столетие своего существование Армянская апостольская церковь превратилась в сильную экономическую и идеологическую организацию. Ей принадлежали большие земельные владения.

В 405 году епископ Армянской апостольской церкви Месроп Маштоц создал на основе греческого и североарамейского письма армянский алфавит, который, кстати, до сих пор применяется армянами. Именно после этого на армянский язык были переведены все первые христианские писания.

На Двинском церковном соборе в 506 году Армянская церковь отделилась от Восточной Римской (византийской) и стала автокефальной, то есть самостоятельной.

В Армянской, как и во всех восточных Церквях, есть архиепископы и епископы, но нет митрополитов. Вместо них четыре патриарха. Иерусалимская и Константинопольская кафедры всегда считались у всех Церквей почётными. Такое положение вещей продолжает собой духовную традицию с раннехристианских времен. Поэтому армянский Иерусалимский патриархат и армянский Константинопольский патриархат – это древние кафедры, пользующиеся самостоятельностью. Но в первую очередь это дело чести, а не реального главенства.

Эчмиадзин по сей день остаётся резиденцией главы Армянской апостольской церкви. В его резиденции имеется специальное учебное заведение. Эчмиадзинскому католикосату подчиняются в религиозном отношении управления и патриархатства и католикосат в США, Южной Америке, Париже, на Ближнем и Среднем Востоке, на Дальнем Востоке и на Балканах.

Эчмиадзинский кафедральный собор – главный храм Армянской апостольской церкви. Фрагмент гравюры XIX века

Перезвон дрального Эчмиадзина колоколов кафе-собора Святого возвестил вечером 27 октября 1999 года, что 132-м в истории Армянской апостольской церкви Верховным католикосом-патриархом всех армян избран 48-летний архиепископ Гарегин Нерсесян. Отныне стал именоваться Гарегином II.

Новое летоисчисление

Все уже привыкли к фразе: мол, такое-то и такое-то событие случилось в такой год от Рождества Христова либо в такой до Рождества Христова. Существует и условное обозначение точки исчисления – Р.Х. Рождение Христа стало отправной точкой летоисчисления. Но стало не сразу.

В Римской империи летоисчисление велось от года основания Рима (753–752 годы до Р.Х.). В Римских провинциях отсчёт времени вёлся с момента присоединения их к Римской империи.

В древнехристианской Церкви время отсчитывалось с начала правления императора Диоклетиана.

И вот в 525 году скифский монах Дионисий Малый (470–545) составляет новый календарь.

При расчётах дат будущих пасхальных праздников Дионисий начал искать точку отсчёта. Он не желал исходить из дат императора Диоклетиана, ненавистного своими гонениями на христиан. И тогда для отсчёта он берёт дату рождения Христа. По его расчётам это случилось 25 декабря 753 года от основания Рима.

Так впервые год рождения Христа становится не только предметом исторических и богословских исследований, но и началом летоисчисления.

По-латыни летоисчисление от предполагаемой даты рождения Христа называется Анно Домини (Anno Domini – год Господен).

Кстати

В инструкции к своим расчётам дат пасхальных праздников (пасхальному календарю) Дионисий Малый обосновывает своё летоисчисление как шаг к тому, чтобы христианство стало духовной основой Европы.

Летоисчисление «от воплощения Христа» начало распространяться вместе с пасхальными календарями Дионисия.

Католицизм

Католическая церковь