Важнейшим из них является догмат боговоплощения. Согласно этому догмату, Иисус Христос, оставаясь Богом, вместе с тем стал человеком, родившись от Девы Марии. Этот догмат призван придать всем евангельским поучениям Иисуса Христа авторитет «божественных истин», а само христианство и его православную интерпретацию представить как богоустановленную религию.
Кстати
Большая роль отводится догмату искупления. Согласно этому догмату, Иисус Христос своими страданиями и смертью на кресте принёс себя в жертву за пороки (грехи) людей. И этой жертвой искупил грехи людей. Первопричиной всеобщей склонности к греховности явилось грехопадение (первородный грех) первых людей Адама и Евы.
Согласно библейской истории, Адам и Ева, сотворённые Богом для райского блаженства при условии полного послушания, проявили своеволие и ослушались Творца. За нарушение послушания они были изгнаны из рая, прокляты и обречены на жизнь, полную лишений и страданий. Ответственность за этот грех прародителей Бог перенёс на всё потомство Адама и Евы, то есть на всё человечество.
Приверженцы православия считают, что своей смертью Иисус Христос освободил человечество от этой ответственности. Отныне люди расплачиваются лишь за свои личные прегрешения.
Одновременно Христос указал путь избавления от собственных грехов – это подражание ему в его терпеливом перенесении страданий. Этот путь чётко сформулирован в поговорке: «Христос терпел и нам велел».
Важен для православия и догмат Воскресения Иисуса Христа. Церковь объявила Воскресение Христа прообразом грядущего всеобщего Воскресения всех умерших.
С догматом Воскресения связан и догмат Вознесения. Православная церковь считает, что после Воскресения Христос телесно вознёсся на небо – к Богу-Отцу. Этот догмат подчёркивает ничтожность земного бытия по сравнению с вечностью, ожидающей человека в потустороннем мире.
Культ
Православный культ представляет собой совокупность специфических ритуалов, обрядов, действий, регламентированных православным вероучением и церковными канонами. Считается, что это единственно возможный способ непосредственного общения с Богом.