Тайный код религий мира

Кстати

За Пасхой следуют двенадцать великих праздников. Восемь праздников посвящены Богу – это Рождество Христово, Крещение Господне, Сретение, Преображение, Вознесение, Вход Господен в Иерусалим, Троица и Воздвижение креста Господня. Четыре праздника посвящены Богородице: Рождество Богородицы, Введение во храм, Благовещение и Успение.

Те праздники, которые были установлены католицизмом после разделения церквей, в православии отсутствуют. Но в то же время введены праздники, не отмечаемые католиками. Это такие, как Сретение, Преображение, Воздвижение.

В день Сретения Господня вспоминается принесение Иисуса Христа Пресвятою Мариею по исполнении дней очищения в храм, где младенец был встречен праведным Симеоном. От этой встречи праздник получил своё название и был известен уже в IV веке в Иерусалимской церкви. С ним соотносится избавление от многих бедствий в Константинополе и Антиохии (Сирии).

Праздник Преображения Господня посвящён событию на горе Фавор, когда Иисус Христос преобразился и явился своим ученикам телесно. Его стали праздновать повсеместно в VIII веке, хотя корни его скрываются в предшествующих веках христианства. Он приходится на Успенский пост, в России он получил название Второго Спаса, Спаса на горе или Яблочного Спаса, поскольку в этот день принято помимо винограда и пшеницы освящать в храме яблоки.

Праздник Воздвижения креста Господня был установлен в честь обретения креста Господня в IV веке при Константине Великом. Тогда был освящён храм Воскресения Христова. В VII веке с обретением креста было соединено другое событие: возвращении креста Господня из персидского плена. Особенностью праздника является то, что накануне крест Господень возлагается в храме на престол и соблюдается строгий пост.

Многие праздники в православии посвящены различным моментам библейской и церковной истории, а также святым.

Кроме того, праздники подразделяются на общие, которые одинаково торжественно справляются во всех храмах, и местные, которые совершаются с особенной торжественностью только в некоторых местах. Чаще всего такие праздники отмечаются в дни освящения храмов и в воспоминание тех, во имя кого был устроен престол храма, поэтому они называются храмовые, или престольные.

По особенностям богослужения храмовые праздники принадлежат к разряду средних праздников.

Кстати

В России престольный праздник составляет как бы вторую Пасху. В XIX веке около трети храмов на Руси было посвящено Богородице и в первую очередь праздникам Успения, Покрова, Благовещения. Почти шестая часть всех храмов посвящалась святителю Николаю-угоднику. В престольный праздник совершается крестный ход с праздничной иконой, хоругвями и т. д. вокруг храма.

Форма проведения православных праздников практически одинакова: она сводится к торжественному богослужению, в ходе которого прославляется отмечаемое событие или чествуемый персонаж. Через них воздаётся хвала Богу и силам небесным.

В праздники священнослужители одеваются в дорогие блестящие одежды. Этим знаменуется та одежда нетленная и бессмертная, в которую облекутся божие избранники по воскресении из мёртвых.

Исходя из уровня праздника духовенство облачается в светлые одежды, «во весь светлейший сан», например на Пасху, а при воспоминаниях менее торжественных – облачается в тёмные одежды, например во дни страдания Спасителя.

В дни великой радости богослужение бывает при полном освещении храмов, в другие дни – при меньшем свете. Светлым облачением и обилием света в великие праздники Церковь выражает радость и благодарность Богу и святым за благодеяния ею воспоминаемые.

Между прочим

Особенностью Русской православной церкви является то, что до сих пор праздники отмечаются по старому стилю, поэтому в современных календарях указаны две даты – по старому и новому стилю.

Календарь