Тайный код религий мира

Через десять лет скит превратился в Троицкий монастырь, который быстро снискал славу. Одна из причин известности монастыря – его основатель и первый игумен Сергий Радонежский.

Слово «Радонежский» – не что иное, как географическое определение местности. В этих местах находилось село Радонеж, ныне Городок. Сергий был сторонником московских князей и поддерживал их стремление к объединению русских княжеств в единое государство во главе с Москвой.

История Троице-Сергиева монастыря связана с событиями, происходившими в Московском государстве.

В стенах монастыря русские князья во главе с великим князем московским Дмитрием Ивановичем, будущим Донским, направлявшиеся на Куликово поле, получили напутствие на битву с ордынцами. Два монаха Троицкого монастыря Пересвет и Ослябя по благословению Сергия Радонежского приняли участие в походе Дмитрия Донского. Победа на Куликовом поле ещё более способствовала укреплению авторитета монастыря.

В Смутное время, в 1609–1610 годах, 3 тысячи монахов, защитников монастыря, выдерживали 16-месячную осаду польско-литовских интервентов.

В конце XVII века за мощными монастырскими стенами дважды укрывался от восставших стрельцов Пётр I.

В 1744 году указом императрицы Елизаветы Петровны монастырю был присвоен титул лавры.

В 1814 году в Троице-Сергиеву лавру была переведена Московская духовная академия. Вскоре лавра стала административным центром Русской православной церкви.

Крупнейшим монастырём-крепостью на Русском Севере был Соловецкий Преображенский ставропигиальный монастырь. Он был основан в 1429 году монахами Германом, Зосимой и Савватием на Соловецком архипелаге в Белом море. Соловецкий монастырь был крупным культурным центром средневековой Руси. Иночество монастыря занималось миссионерской деятельностью, монастырь вёл крупную торговлю морской и речной рыбой, солью.

Соловецкий Преображенский ставропигиальный монастырь. Фрагмент панорамы

Между прочим

В Российской империи перед 1917 годом действовало 1025 монастырей. Из них 478 мужских и 547 женских. За стенами монастырей было 95 тысяч монашествующих и послушников.

Старчество

Монашеский институт старчества для русского православия явление особое. Старцы появились на Руси сразу после введения христианства.

Обратите внимание!

Монашеский институт старчества основан на духовном руководстве старца (монаха-наставника) аскетической практикой послушания. А с позиции старчества именно аскетическая практика, через мистическую любовь, способствует познанию Бога. Некоторым старцам удавалось достичь высоких степеней аскезы.

Православие рассматривает аскетизм как высший подвиг, а самих аскетов именует подвижниками.

Высочайший подъём старчество переживало в XIV веке. В скитах и пустынях Заволжья творили молитву так называемые «заволжские старцы». Монахи, жившие в скитах и пустынях, в том числе и «заволжские старцы», принимали на себя дополнительные обеты, например жёсткого поста, молчания, затворничества, усиленной молитвы и т. п. Скиты были обычно закрыты для посещения посторонних.

Кстати, именно преемниками «заволжских старцев» была развита мессианская идея «Третьего Рима». Суть идеи в том, что «Москва – это Третий Рим, а четвёртому не бывать».

Славились в своё время и «соборные старцы» – верхушка иночества в Соловецком монастыре.

Новый этап распространение старчества началось в XVIII веке. Этот процесс был связан с деятельность Паисия Величковского и его учеников. Паисий перевёл на русский язык энциклопедию аскетизма «Добротолюбие».