Тайный код религий мира

Между прочим

Исламское право ханифитского толка наиболее гибко, ханифизм умело и удачно приспосабливается к новым веяниям. Ханифизм был наиболее предпочтительной системой исламского права в Османской империи. К его приверженцам относятся не менее трети мусульман-суннитов, живущих в современном мире.

Система Малика, маликизм, признаёт в качестве основ права Коран, Сунну и адат.

Арабская каллиграфия

Как и ханифизм, опирается на методику истислах (критику хадисов), но из всех остальных методов предпочитает иджму (согласованное мнение) и рай.

Маликизм, как школа исламского права, более строга, чем ханифизм, и не склонна доверять спекулятивным суждениям. Поэтому метод кыяса они не используют, а метод рая у них на последнем месте.

Школа маликитов получила господство в Северной Африке, в странах Магриба.

Историческая справка

Школа шафиизма (шафиитский мазхаб) основана Мухаммад Идрис аш-Шафии (767–820). В какой-то степени на формирование мировоззрения Шафии оказала влияние система Абу Ханифы. Система Аш-Шафии выступает против рая и истислаха (истихсана), то есть против индивидуального толкования и признания, возможно, изменения некоторых хадисов Сунны. Эта система распространена в Сирии, частично в Египте и Восточной Африке, в Пакистане и Индонезии.

Школа Аш-Шафии занимает второе место в мире по распространённости после ханафизма, имея 100 миллионов приверженцев.

Последняя из этих школ – школа ханбалитов, основатель Ибн-Ханбал. Предание гласит, что Ахмад ибн Ханбал с юности занимался собиранием хадисов, для чего предпринимал поездки к тем, кто их знал. Он обошёл весь мусульманский мир от востока до запада.

Школа ханбалитов опирается в основном на хадисы и лишь ограниченно использует методы рая, иджмы и кыяса.

Кстати

Считается, что школа ханбалитов проникнута духом крайнего фанатизма, буквального толкования религиозных догматов и поэтому она укрепилась среди отсталого бедуинского населения Аравии.

Надо отметить, что особой взаимной отчуждённости и вражды между приверженцами этих четырёх богословских школ нет.

Шариат

Все четыре школы включены в сводную систему мусульманского права – шариат.

Историческая справка

Шариат (араб. «намеченный», «предписанный» путь) опирается на Коран и Сунну, а также на сборники фикха. Сборники фикха – это своего рода своды и кодексы исламского законодательства, которые были выработаны всеми четырьмя школами.

Эти своды и кодексы имеют реальный правовой авторитет и силу закона.

Надо отметить, что мусульманское право едино, то есть оно не подразделяется на гражданское, уголовное, религиозное.

Основная тенденция шариата – оценка различных жизненных обстоятельств с точки зрения религии.

Кодекс шариата подразделяется на три основные части: ибадат (обязанности, относящиеся к религиозному культу), муамалят (чисто юридические нормы) и укубат (система наказаний).

Предписания шариата многочисленны и строги. Они определяют нормы взаимоотношений человека в семье и обществе, регламентируют почти все детали его быта.