Так говорил Саддам

Неверно было бы думать, что, постоянно выделяя «миссию арабов», Саддам призывал к противостоянию цивилизаций. Скорее наоборот, он призывал к контактам и диалогу между цивилизациями: «Я считаю, что каждая из возникавших на Земле цивилизаций складывалась в контексте влияния иных цивилизаций, существовавших в этот или предшествовавший период. Также и все революционные учения не создавались в отрыве от общечеловеческого мирового опыта, каждое из них так или иначе ощущало влияние других течений мысли. Чтобы революционное учение стало общечеловеческим, его окна и двери должны оставаться открытыми для вхождения в них свежего воздуха, оказывающего свое благотворное воздействие». Но несомненно и то, что иракский лидер без устали отвергал «фальшь западной цивилизации» и открыто выступал против ее претензий считаться «наивысшим достижением человеческой цивилизации». Однако, несмотря на то что он периодически любил рядиться в исламские одежды, использовал исламскую риторику и любил всячески превозносить «нашу небесную религию», вряд ли кто-нибудь может всерьез называть его поборником ислама. Для него, воспитанного в националистическом духе и искренне убежденного в правильности принципов БААС, «новый человек» был целью, наивысшей ценностью И ОСНОВОЙ дальнейшего исторического прогресса. Во взгляде на дальнейшую судьбу человечества у Саддама было, пожалуй, значительно больше общего с Гитлером, Кодряну и другими националистами-романтиками XX века, чем с одной стороны — с «излечившимся алкоголиком», возглавляющим ныне США, и его командой «бесноватых неоконсерваторов», а с другой — с Бен Ладеном и прочими исламистами-экстремистами. Он — деятель совсем иной эпохи и иных ценностей, и для него, очевидно, было трудно и даже невозможно договориться как с теми, так и с другими.

После ситуации, возникшей в мире из-за событий 11 сентября 2001 года, мало кто сомневался, что американская агрессия против Ирака и устранение Саддама — вопрос решенный. Тем более что сам иракский лидер, как уже отмечалось, судя по всему, не разобрался в произошедших изменениях и не захотел или же оказался неспособным произвести необходимую перестройку своей международной политики.

После американского удара по Афганистану было ясно, что следующей мишенью самоназначенного мирового жандарма станет саддамовский Ирак. Устаревшие и откровенно надуманные предлоги для нападения были заготовлены заокеанскими «мозговыми трестами» давно — поддержка Ираком международного терроризма; разработка им оружия массового уничтожения; «бесчеловечный режим Саддама, представляющий угрозу для региона и всего мира». И надо сказать, что американцы не слишком заботились о предоставлении каких-либо реальных доказательств своим голословным обвинениям, ибо, оставшись единственной военной супердержавой, решили, что теперь у них развязаны руки и никто не будет мешать осуществлению их геополитических планов по перекройке всей планеты.

Еще в конце прошлого столетия Саддам перестал оказывать поддержку террористическим организациям и лишь посылал гуманитарную помощь палестинскому национально-освободительному движению, заключавшуюся в основном в отправлении денежных сумм (25 тысяч долларов) семьям шахидов, «павших в борьбе с сионистским врагом».

От разработки оружия массового уничтожения Ирак отказался в конце 1990-х годов. Могут спросить, почему же в таком случае Ирак с большой неохотой пускал к себе инспекторов ООН по разоружению и чинил разнообразные препятствия в их работе? Во-первых, среди них действительно было много американских шпионов, а во-вторых, Саддам демонстрировал своему народу, что он продолжает оставаться «сильным человеком», не поддающимся «империалистическому давлению». Но ведь, в конце концов, хоть и с промедлением, с оговорками, он практически выполнял все требования ООН! Другое дело, что после 11 сентября 2001 было бы куда разумнее и лучше для него самого и его страны, если бы иракский президент отказался от своей привычной тактики, названной одним арабским экспертом «хулиганской» и вызывавшей определенное раздражение мирового сообщества.

Что же касается «бесчеловечного режима», то его основные преступления пришлись на 1970–1980-е годы, когда между саддамовским Ираком и Соединенными Штатами наблюдалось «взаимодействие и взаимопонимание», доходившие порой до уверений в «дружеских чувствах». Но Вашингтон, для которого главным врагом в регионе был хомейнистский Иран, закрывал глаза на репрессии против нацменьшинств и оппозиции. В 1990-е же годы положение с правами человека в Ираке было немногим хуже, чем в соседних арабских государствах, в том числе и тех, где находятся американские военные базы.