Так говорил Саддам

Когда арабы ощутили собственную слабость — и другие народы также посчитали их ослабленными. Запад вообразил, что арабы растратили свои силы и возможности. Когда же прежнее величие стало возрождаться, то соответственно возросла и позитивная роль арабов в настоящем и будущем, на что была воля Аллаха. Несомненно, что, только выполняя свою историческую роль, предназначенную им Аллахом, арабы могут заслужить уважение других наций. Для этого необходимо, чтобы они следовали своей вере, своей воле, а не воле какого-нибудь чужестранца.

Арабам необходимо современное общество, основанное на законах, созданных верующими людьми. Законы должны быть идеологическим и практическим развитием предыдущих периодов и эпох. Иначе арабы собьются с пути или, в лучшем случае, будут топтаться на месте, придерживаясь устаревших понятий.

Возвращение к прошлому означает регресс. Именно об этом Мечтают противники арабской цивилизации. Они хотят, чтобы арабы и вообще все мусульмане свернули с пути развития.

Когда арабы действительно правильно поймут смысл и символы своей веры, тогда и наступит ее обновление на принципах возрождения. Нашу веру мы черпаем из предписаний своей религии, и никто не может отлучить нас от этой веры.

Враги арабов ищут союзников внутри нации, чтобы задержать наше продвижение по пути прогресса. Но мы в состоянии лишить врагов возможности использовать религию арабов против арабов. И мы сделаем это на основе высокого созидательного национального духа и веры, которые взывают к возрождению.

Арабы должны играть роль лидера человеческой цивилизации, которую они и исполняли в определенный период своей славной истории. Сегодня арабы должны не только сохранять свое прошлое, но на его основе уяснить свою истинную миссию в настоящем и будущем.

Арабы должны заботиться о своем земном благополучии и хранить в своих душах небесное благословение.

В условиях упадка и отсталости наша образованность сводилась лишь к заучиванию текстов священных писаний, но нам надлежит изучать и знать свое прошлое, чтобы извлечь из него уроки для настоящего и будущего, для уяснения лидирующей роли арабов.

О религии

Когда мы говорим с гордостью о религии и наследии, мы должны также понимать, что наша философия выражает идеологические взгляды арабов. Центральное место в обществе с бережным отношением к морали, наследию и традициям занимает прошлое со всеми его сторонами, законами и религией. Однако наша доктрина не является простой суммой знаний прошлого и религии, а представляет собой всесторонний взгляд на жизнь в ее развитии. Наша доктрина формировалась с учетом реального положения нации и перспектив ее развития.

Все могут исполнять религиозные обряды по своему выбору. Мы не вмешиваемся в дела верующих при одном условии, что их действия не войдут в противоречие с политикой преобразований и строительства общества в соответствии с выбором Партии арабского социалистического возрождения. Мы предупреждаем, что использование религии для проведения политики, враждебной планам революции, служит целям неоимпериализма. Такую деятельность будет строго наказывать железная рука революции.

Если в программе по этому вопросу не будет достаточной ясности, то мы сами невольно вызовем провокационные действия и будем вынуждены вступить в борьбу с силами реакции, которые используют религию в своих корыстных целях.

Этому вопросу надо уделять постоянное внимание, недопустимо проявлять пассивность и малодушие. В противном случае может быть нанесен большой вред развитию революции и принципиальности партии.

Одним из опасных проявлений ответных действий против использования религии в политических целях может быть призыв к атеизму или к формальному верованию либо к вмешательству в религиозные дела, в незначительные вопросы исполнения обрядов.

Необходима твердая линия в этом вопросе. Шатания вправо или влево, от одной формы к другой, — недопустимы, так как политическим деятелям нельзя демонстрировать черты слабости или аморальности.

Наша партия не занимает нейтральное положение между атеизмом и верой. Она всегда с верой. Однако наша партия не должна быть партией исключительно с религиозной ориентацией.

Отвергая атеизм, мы не должны превращаться в религиозных деятелей, не должны превращать государство и его институты в филиалы мечетей. Политика вмешательства в религиозные дела приведет к расколу народа не только на верующих и атеистов, но и к расколу в рядах верующих, так как в религии множество различных толкований и направлений.

С самого зарождения нашей партии, когда она еще была маленькой ячейкой, мы считали, что нет противоречий между национализмом и религией.

Противоречие же существует между национальным фанатизмом некоторых наций и религией.

Между арабским национализмом и религией нет никаких противоречий. В арабской среде мусульмане и христиане живут дружно.

Арабский национализм — это не фанатизм, а явление человеческого духа. А дух бывает разным: и мятежным, и созидательным…