Танцующие с тенью

Еще одной формой отрицания тени может быть то, что когда-то называли одержимостью дьяволом. В средневековый разум был культурно встроен страх перед спонтанностью, импульсивностью, свободной мыслью и экстатическими чувствами. Исключительно набожные внешне люди вдруг становились непристойными и распущенными богохульниками. Подобная поляризация имеет место, когда наша позитивная теневая сторона со всей ее живой энергией оказывается под запретом. То, что не интегрировано, откалывается и становится автономным (как культ Диониса в древние времена). Когда человеческое целиком и полностью подпадает под табу, психика восстает и создает собственную цитадель отвергнутых чувств и еретических убеждений. Они начинают жить собственной жизнью и могут обернуться против нас и нашего спокойствия. Нездоровые табу основаны на страхе полного спектра человеческих чувств и переживаний. Этот страх был характерен для средневековой церкви, он до сих пор присутствует у многих современных фундаменталистов. Психика бунтует, потому что основанные на страхе, вредные для здоровья табу идут вразрез с телесной мудростью и отчуждают нас от глубочайших потребностей, ценностей и желаний. Когда здорового выхода нет, человек может стать одержимым, а затем и пострадать от рук своей отмененной человечности. Одержимость дьяволом — яркий пример этого явления, связанный с давней культурой. А современной, культурно принятой версией этого является множественное расстройство личности (сегодня его называют диссоциативным расстройством). Впрочем, как ни назови эту проблему, диссоциация зарождается в травме насилия или запрета. Тень прячется там и, пока ее не выведут на свет божий, продолжает свои пытки.

В фильме 1957 года «Три лица Евы» и Ева Белая, и Ева Черная кажутся неполными и неполноценными, а затем появляется их третья версия. Она уверена в себе, здраво мыслит и служит отличной альтернативой двум первым личностям. Это исцеляющая третья часть, которая теперь, когда она сдерживает две противоположности, выходит за их рамки. В фильме представлено на редкость мощное и точное описание эффекта, которое дает практика, нацеленная на дружбу с тенью. И, заметьте, никакого экзорцизма — нужно только удерживать и почитать свою тень и позволять проявиться чему-то большему, которое уже и всегда внутри каждого из нас.

Подавление своей тени сродни исцелению от головной боли путем обезглавливания… В конечном счете не существует ни добра, которое не может породить зло, ни зла, неспособного породить добро.

К. Г. Юнг