Течет река Мойка... От Фонтанки до Невского проспекта

Помещения внутри здания напоминали монастырские кельи, перекрытые нетипичными для России сводчатыми потолками. Однако небольшие размеры строения, по-видимому, не соответствовали планам иезуитского руководства, и для них специально отвели новое место на Екатерининском канале, а зодчий Л. Руска приступил к работе над проектом и подготовке к строительству известного сегодня всем петербуржцам особняка на углу Итальянской улицы и канала Грибоедова, строения в строгом классическом стиле, с рустованным цокольным этажом, портиками, обращенными на канал и Итальянскую улицу. Кстати, к его строительству приступили почти одновременно с возведением православного Казанского собора на Невском проспекте. Первоначально оно предназначалось для его церковного притча, однако вскоре по повелению Павла I в нем разместилась Коллегия ордена иезуитов.

Следует напомнить читателям, что изгнанные из Европы за действия, противоречившие политике и требованиям Ватикана, иезуиты с благодарностью приняли предложение Екатерины II перебраться в Россию.

Императрица тогда полагала, что при их содействии в России быстрее распространится просвещение. Подобное отношение к иностранцам и иноверцам характерно для Петербурга – он всегда являлся городом веротерпимости. Новое здание на Екатерининском канале, где комфортно разместился орден иезуитов, в народе стали называть «Иезуитским домом».

Особой поддержкой и льготами орден иезуитов пользовался при дворе императора Павла I. За годы его царствования иезуиты накопили огромные богатства. В своем роскошном особняке в русской столице они организовали иезуитский коллегиум, или «благородный частный пансион». В нем обучались исключительно дети российских аристократов и даже высшей знати. В его стенах воспитывались юные Голицыны, Одоевские, Строгоновы. Родители А.С. Пушкина также намеривались определить в этот модный тогда пансион своего старшего сына, и лишь открытие Царскосельского лицея изменило их планы.

В пансионе преподавались языки (русский, латинский, французский, немецкий), логика, риторика, история, математика, давались уроки музыки, танцев и верховой езды.

И все же иезуиты пользовались в столице дурной славой. Однако не следует смешивать политическую и церковную деятельность ордена с педагогической. Выпускники этого учебного заведения отмечали, что система образования в нем «значительно превосходила тогда принятую в других учебных заведениях России».

В 1815 году, в царствование Александра I, орден иезуитов и весь его многочисленный штат потеряли доверие российского правительства, деятельность ордена запретили, а иезуитов, лишенных права жительства в России, выслали из страны. В освободившемся здании на Екатерининском канале разместили тогда Военно-штатский приют, а много позже, после капитального ремонта здания, его приспособили под жилой дом.

Освободившийся после переезда ордена иезуитов на набережную Екатерининского канала дом № 11 на набережной реки Мойки в 1840 году приобрел преуспевающий и знаменитый в столице ламповый мастер, состоятельный владелец нескольких жилых строений в Петербурге С.О. Китнер, отец талантливого зодчего И.С. Китнера.

Правнук лампового мастера Севастьяна Осиповича Китнера – Юрий Иеронимович Китнер, инженер и искусствовед, живший с 1917 года в Финляндии, свидетельствовал, что отец знаменитого петербургского архитектора Иеронима Севастьяновича Китнера «был известным ламповым мастером и внес весомый вклад в развитие декоративно-прикладного искусства». Уроженец моравского города Мерши-Шенберг, входившего тогда в состав Австро-Венгрии, он умел профессионально изготавливать механизмы аргандовых ламп, получивших широкое распространение в странах Западной Европы и называвшихся в обиходе «кинкетками». Китнер также хорошо знал конструкцию поршневых механизмов модных в то время во Франции так называемых карсельских ламп.

Не найдя должного применения своим навыкам и талантам в Германии, ламповый мастер решил попытать счастья в России. В Петербург он приехал в 1819 году морским путем через Любек.

В первой трети XIX века в российской столице начали переходить от свечного освещения к ламповому. Знание европейских моделей ламповых светильников позволили Китнеру одному из первых в Петербурге занять лидирующее положение в деле изготовления ламп новой конструкции. Его ламповая мастерская стала лучшей в городе и привлекла внимание состоятельных жителей столицы.

Первые сведения о деятельности С.О. Китнера обнародовал справочник С. Алера в 1822 году, в нем немецкий мастер значился первоклассным специалистом жестяного фонарного дела немецкой ремесленной управы. Китнер жил и содержал свою мастерскую в доме № 125 в Первой Адмиралтейской части на Большой Морской улице, а его магазин в те времена располагался рядом, в доме Гонаропуло (№ 123).

Начиная с 1820-х годов мастер уже имел крупные заказы на изготовление ламп и люстр для дворцовых парадных залов. Изящные люстры его работы становились достойным украшением императорских дворцов и особняков петербургской знати.