Читаем Technology for nonviolent struggle полностью

training health workers in skills related to the topics above and in the ethics of collaborating with regimes using torture.[12]

Technologies used for torture are mostly familiar: batons for beatings; electricity for shock; cigarettes to cause burns. Occasionally there is some innovation in torture, such as beatings on the soles of feet (falanga) in order to inflict pain without leaving physical traces. In such cases there is a place for research to develop new means of detecting torture. Turkish physician Veli Lök helped develop a method of detecting falanga using bone scintigraphy. Courts have used medical reports based on this method as proof of torture.[13]

As well as exposing abuses by repression regimes, another and bigger task for health workers is to promote a healthy society. A society in which people are healthy and self-reliant in health care is undoubtedly better prepared to resist aggression and repression. Maintaining health in the face of attack is a tall order. Aggressors might

assault nonviolent protesters or bystanders;

engage in forced labour and torture;

impose a blockade that cuts off food and medical supplies;

destroy power supplies or sanitation facilities, increasing the risks of disease;

lay landmines;

spread diseases, inadvertently or purposefully;

launch military attack, including bombing.

When a population uses only nonviolent methods of resistance, full-scale military attack is less likely than when there is violent resistance. Nevertheless, it is important to be prepared for serious health consequences of aggression. In such a situation, it is unlikely that the conventional medical system could cope. A large influx of casualties would overwhelm hospitals. Emergency procedures, familiar to doctors working in theatres of war, are appropriate.[14] Disaster planning — usually the province of civil defence managers — is needed for the health sector as well as others.

More generally, many members of the community need to develop skills in diagnosis and treatment. Simple first-aid measures are often sufficient, even for some serious injuries. A society prepared for the adverse health consequences of aggression might:

make first-aid training a regular part of nearly everyone’s continuing education;

run medical disaster simulations, analogous to fire drills;

provide subsidised packages of basic medical materials to every household and building;

make widely available handbooks describing basic medical procedures;

set up decentralised production facilities for basic medical items such as anaesthetics and antibiotics;

promote a simple, nutritious, locally obtainable diet;

support use of effective alternatives to conventional medicine[15];

engage in ongoing discussion and debate about self-help and low cost methods of promoting health.

These sorts of initiatives towards self-reliance in health care often conflict with the priorities of industrialised medicine, with its reliance on expert professionals, expensive technology and drugs provided by transnational corporations. Industrialised medicine is vulnerable in the face of attack, whereas self-reliant health care is resilient.

Miriam Solomon, a researcher into health and democacy, has thought about these issues. She draws attention to the rhetoric of the World Health Organisation (WHO) “on primary health care and health promotion, as embodied, for example, in the Ottawa Charter. That document urges a range of strategies, including political ones, for developing personal skills, strengthening communities, improving the social and physical environments, reorienting health services (away from the medical model), and incorporating health sensitive public policies in all sectors.” She notes that the same principles that apply to food, energy and so forth also apply to health.

The decentralisation of service provision, the shift away from high technology, specialised, institutionalised curative oriented care, towards community and individual control over social, political and physical environments, as well as being consistent with health promotion and primary health care strategies, would probably also be the best preparation for social defence. Thus the uncorrupted interpretation of the New Public Health and the WHO interpretation of Health Promotion are what is needed for preparing for social defence. They are about giving people control of their own lives, empowering individuals and communities, learning skills for becoming politically and socially aware, and building community cohesion and political constituencies, with adequate sensitivity to the needs of other environments and communities.[16]

Appropriate technology (AT)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное