Читаем Technology for nonviolent struggle полностью

Generally speaking, the entire body of work on community self-reliance is relevant to the task of building technological systems to ensure the survival of the population in the face of aggression. Much of this work goes under the title of “appropriate technology,” “alternative technology,” “intermediate technology” or various other names. There are various definitions of AT and a host of arguments about AT-related strategies for technological and social change.[17] It’s not necessary to traverse these definitions and arguments here, since my aim is to point out some commonalities and differences between AT and technology for nonviolent struggle.

According to one typical source, AT covers tools and techniques that:

1) require only small amounts of capital;

2) emphasize the use of locally available materials, in order to lower costs and reduce supply problems;

3) are relatively labor-intensive but more productive than many traditional technologies;

4) are small enough in scale to be affordable to individual families or small groups of families;

5) can be understood, controlled and maintained by villagers whenever possible, without a high level of special training;

6) can be produced in villages or small workshops;

7) suppose that people can and will work together to bring improvements to communities;

8) offer opportunities for local people to become involved in the modification and innovation process;

9) are flexible, can be adapted to different places and changing circumstances;

10) can be used in productive ways without doing harm to the environment.[18]

AT for the Third World includes simple tools for working sheet metal, organic gardening, simple-to-construct ox carts, small farm grain storage methods, techniques of growing tropical fruit trees, methods of fish farming, hand-dug wells, inexpensive water filtration techniques, local production of fuel alcohol from agricultural wastes, self-built stoves, simple windmills, small hydropower, passive solar design, biogas generators, inexpensive techniques for house building, low-cost vehicles, community health care techniques, and management skills for small businesses.[19] This list highlights the important point that AT is not just about implements but includes techniques for using them and fitting them into a wider programme of community development.

It is straightforward to examine these ten criteria to see whether they are also relevant to technology for nonviolent struggle.

1) If only small amounts of capital are required, then technology can more readily be replaced after destruction by an aggressor. By contrast, hugely expensive fertiliser plants, electricity generating stations or dams are obvious targets to be destroyed or taken over.

2) If materials are locally available, then an aggressor cannot cut off supply. For example, most oil supplies are imported from another part of the country or world and hence constitute a source of leverage for an aggressor.

3) Being relatively labour-intensive does not directly aid nonviolent struggle. There may be an indirect advantage, though. If more labour is required and much of it does not require highly specialised skills, then it is more likely that there will be work for anyone who wants it, with a reduction in alienation and social divisions. This in turn would help unify a community in the face of attack.

4) Affordability to families seems similar to point 1.

5) If ordinary people can understand, control and maintain technology, then it is much harder to hold them hostage via the technology. For example, most people can learn how to ride and fix a bicycle. Most can drive but not many can fix more than a few problems with cars. Few can drive a train or fly an aeroplane, much less fix them. The greater the number of people who can keep the technology going if necessary, the less vulnerable the community is.

6) Local small-scale production is less vulnerable to attack than centralised large-scale production. Water tanks to collect rainwater can be produced locally; large dams cannot and hence are a vulnerability in the face of aggression.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное