Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Индивидуализм создал культуру, которая становится все более продажной, мстительной и жадной. И это происходит не только на Западе. В Китае ведутся мучительные дискуссии о людской черствости и зарождающейся культуре компенсации. Они начались еще в 2011 году, когда малышка Ван Юэ была сбита несколькими автомобилями в Фошане, динамично развивающемся городе в провинции Гуандун. Видеозапись происшествия была размещена в интернете. Несмотря на то, что девочка явно пострадала, ни одна машина не остановилась и никто не удосужился помочь, пока сборщик мусора не поднял двухлетнего ребенка. Позже Ван Юэ скончалась в больнице.

Еще один инцидент, также в Китае – двое парней пытались спасти двух тонущих девочек. Ребятам это не удалось, и каждого обязали выплатить компенсацию в размере около 50 тысяч юаней (почти вдвое больше средней годовой зарплаты) родителям девочек за то, что не смогли спасти их детей.

Такие случаи редки, но они есть и, возможно, указывают на то, что мир становится более заинтересованным в деньгах, чем в гуманизме, жадным и склонным к сутяжничеству, в нем почти не остается места для доверия и честности. Вы можете возразить, что мы знаем о подобных случаях только благодаря интернету – и это соответствует истине – и что способность делиться и волонтерство никуда не делись. Но можно также утверждать, что информационная открытость, порожденная развитостью цифровых средств информации и коммуникации, заставляет людей сильнее беспокоиться, когда они все же рискуют высунуть нос наружу. В мире, в котором нет тайн, существует повсеместный контроль и все запоминается, люди стараются подладиться к окружающей их обстановке. Поэтому мы скорее кликнем на петицию в интернете, чем предпримем какие-то конкретные действия.

Недавно во время завтрака я узнал, что компания Kellogg’s[33] вступила в партнерские отношения с фондом Chime for Change – организацией, собирающей средства на реализацию проектов в области образования, здравоохранения и юстиции и распространяющей информацию о расширении прав и возможностей для девочек. Что делает Kellogg’s в поддержку этого начинания? Просит людей поделиться селфи, «чтобы продемонстрировать свою поддержку». На мой взгляд, это пример нетерпения и ложной близости. Это наглядное проявление того, что интернет поощряет эфемерные акты сопереживания и сопричастности там, где на самом деле нет ничего подобного.

Что касается благотворительности, то она довольно распространена, но нередко становится, как довольно точно выразился один шутник, «отмыванием денег души». Филантропия становится ответвлением персонального брендинга. Такая благотворительность больше напоминает гигантские селфи, нежели бескорыстные или анонимные акты любви к человечеству. Приятное исключение – краудфандинг, в рамках которого отдельные люди совершают микропожертвования, вкладывая деньги в идеи – на данный момент, в основном в изобретения и странные художественные творения. Однако не вижу никаких причин, почему бы не финансировать альтруистические идеи или даже интересных личностей с многообещающим будущим.

Я иногда удивляюсь, почему мы еще не столкнулись с новым витком волнений и бунтов на Западе. Благодаря цифровым СМИ мы знаем все о богачах и их яхтах. Мы даже можем узнать при помощи бесплатных приложений для отслеживания, где швартуются эти яхты. И наоборот, мы практически ничего не знаем о наших соседях. Мы живем в некоем цифровом пузыре, где друзья и новости фильтруются по заданным критериям. В результате мы все больше и больше знаем о людях и вещах, которые нам нравятся, и практически ничего из того, что находится за пределами наших нынешних предпочтений.

Даже если отбросить когнитивные искажения, такие, как слепота невнимания, это означает, что мы часто находимся в блаженном неведении о том, что происходит прямо перед нашим собственным носом. Мы настолько сосредоточены на самих себе, что нам бывает трудно и несколько странно сосредоточить свою злость, например, на незнакомце, которого видели на дороге пять минут назад. Это особенно сильно проявляется у людей, пристрастившихся к постоянному выкладыванию постов в социальных сетях или к разглядыванию фотографий симпатичных животных.

Переигрывание реальности