Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Аргумент в пользу расширения подвала вглубь основан на идее главенства отдельной личности в современном обществе. Это ее деньги (цифровые или иные), и ей должно быть позволено делать с ними все что угодно. Нет даже необходимости извиняться перед соседями за шум, грязь и неудобства. Те, кто выступает против подобных перестроек, говорят о необходимости оберегать психику окружающих людей, а также о том, что добрососедство и социальная сплоченность опираются на общие интересы, определенный уровень вежливости и сотрудничество.

Если люди начинают строить в подвалах частные кинотеатры с гигантскими цифровыми экранами, это означает, что они не собираются посещать местные кинотеатры, которые, в свою очередь, оказывают влияние на жизнеспособность всего района. Иными словами, отсутствие разумной сдержанности и смирения кучки эгоцентричных выскочек ограничивает возможности всего сообщества.

Конечно, вину за подобные события нельзя полностью возложить на цифровые технологии, но сама идея о том, что человека можно и нужно оставить в покое и позволить ему делать или говорить все, что ему заблагорассудится, ими активно поддерживается. В каком-то смысле это похоже на то, как повышение уровня защищенности водителя ухудшает поведение некоторых автовладельцев по отношению к другим участникам дорожного движения.

Доступ к современным технологиям, особенно к технологиям персональным и мобильным, усиливает разобщенность, что, в свою очередь, уменьшает потребность в физическом взаимодействии и необходимость учитывать чувства других людей. Удаленный доступ вполне способен убить человеческую близость и стремление к общению. Однако с другой стороны, цифровые технологии могут быть использованы для выявления и посрамления людей, которые творят зло с точки зрения широкой общественности.

В Древнем Риме существовал закон Lex Sumptuaria, сдерживавший публичную демонстрацию собственного богатства и ограничивавший покупку предметов роскоши. Похожие законы, направленные против верхоглядства и чрезмерной расточительности, существовали в Древней Греции, в Китае, Японии и Британии. Возможно, пришло время вернуть эти законы, – по крайней мере, установить различные ставки налогов или хотя бы начать осуждать нескромное и приводящее к социальной раздробленности потребление. В частности, следует принять меры против цифровых продуктов, негативно влияющих на прочность связей между членами реального сообщества.

Особенно настораживают результаты исследований, показывающие, что богатство сверх определенного уровня ослабляет возможность сочувствовать другим людям. Может быть, переход от физического общения и взаимодействия к цифровому во многом действует подобным же образом.

Не только состоятельные люди уходят от реальности. Различные приложения доставки товаров приводят к тому, что некоторые исследователи называют «экономикой взаперти». Занятые люди, в том числе работающие на дому, могут использовать приложение, чтобы заказать не только продукты питания или фастфуд, но и просто любой предмет, ради которого раньше надо было выходить из дома в магазин, а также услуги: отдать вещи в прачечную, вызвать горничную или уборщицу и так далее. Как гласит слоган одной фирмы по доставке еды на дом, DoorDash, «больше не надо будет выходить из дома».

Куда делись все рабочие места?

Я хочу немного углубиться в вопрос о том, создают ли компьютеры и автоматизированные системы материальные ценности или уничтожают их, а также о том, что случается с теми, кто становится ненужным для цифровой экономики.

Цифровые сети, на которые завязаны современные рынки, делают некоторых людей богатыми, но богатство распространяется гораздо шире, чем вам кажется. В глобальном масштабе неравенство между странами уменьшается; то же можно сказать и о крайней нищете. Например, в 1990 году население 43 процентов развивающихся стран жило в условиях крайней бедности, существуя менее чем на один доллар на человека в день. К 2010 году эта цифра сократилась до 21 процента.

Или возьмем Китай. В 2000 году около 4 процентов китайских семей принадлежало к среднему классу. К 2012 году этот показатель вырос до двух третей, а к 2022 году, предполагается, что почти половина китайского населения будет принадлежать к среднему классу, то есть годовой доход семей составит от 9 до 16 тысяч долларов. Это больше связано с демографией и отменой жесткого регулирования, чем с увеличением внедрения компьютерных технологий, но, случайно или намеренно, за последние 20 лет глобальная бедность сократилась вдвое.

Тем не менее разрыв между доходами самой богатой и самой бедной частей общества растет, и это коррелирует с продолжением поступательного развития цифровых сетей. Как говорит писатель Джонатан Франзен, «интернет сам по себе является мощнейшим концентратором богатства в руках немногих, хотя при этом возникает впечатление, что он реализует право голоса и видимость демократии для людей, которые на самом деле эксплуатируются различными технологическими системами».