Телемитские тексты (Liber XXVIII-CCVII)

И второй из этих меньших способов практики ментального понимания и анализа идей, в основном, как я уже учил вас, но с особым акцентом на выборе вещей, естественным образом отталкивающих, в частности, самой смерти как подсобного феномена. Как Будда предлагает своим последователям медитировать над Десятью Нечистотами, то есть, над десятью случаями разложения смерти, так и Ученик, идентифицируя себя со своим собственным трупом во всех этих воображаемых формах, может утратить естественный ужас, отвращение, страх или раздражение, которые, возможно, были ему присущи. Знайте, что любая идея любого вида становится нереальной, фантастичной и очевидной иллюзией, если подвергается настойчивому исследованию, с концентрацией внимания. И проще всего достичь этого в случае всех телесных впечатлений, так как все материальные явления, и, особенно, те, которые мы осознаем в первую очередь, например, наши собственные тела, величайшие и наиболее неестественные из всех обманов. Поскольку во всех нас скрыто, что Свет, где бы он ни был, не может быть подвержен ошибке, Он уже учит наши инстинкты отражать прежде всего те завесы, которые ближе всего к Его средоточию. Также в медитации (для большинства людей) наиболее полезно сконцентрировать Волю к Любви на священных центрах нервной системы силой: поскольку они, как все явления, есть подходящие изображения истинных отражений их подобий в высших сферах: так что, их великое естественное существо рассредоточивается растворяющей кислотой Медитации, их высшие души предстают, так сказать, обнаженными, и отражают их силу и славу в сознании ученика.

Да, истинно, позвольте вашей Воле к Любви страстно пылать в движении к этому созиданию в вас самих истинной Жизни, что катит свои волны сквозь безбрежное море Времени! Живите не свои мелкие жизни в страхе часов! Солнце, и Луна, и Звезды, которыми вы измеряете Время — сами служители Жизни, которая бьется в вас, радостно бейте в барабаны, как будто вы маршируете победителем по Авеню Лет. Тогда, когда каждое рождение и смерть ваши будут признаваться вашим сознанием лишь вехами на вашей вечно-живой Дороге, что из глупых инцидентов вы будете называть жизнями? Разве они не песчинки, сдуваемые пустынным ветром, или не галька, на которую вы наступаете своей быстрой ступней, или не травяные низины, куда вы втаптываете податливый и эластичный дерн, и покрываете мхом в своих лирическими танцах? Для того, кто живет в Жизни, ничто не важно: он — это вечное движение, энергия, удовольствие никогда не кончающихся Изменений: неутомимые, вы проходите от эона к эону, от звезды к звезде, Вселенная — ваша игровая площадка, бесконечное число развлечений, вечно старых и вечно новых. Все те идеи, которые приносят печаль и страх, известны в их истинном обличии, и тем самым становятся семенем наслаждения: для вас ясно со всеми доказательствами, что вы никогда не умрете; что, хотя вы меняетесь, меняется лишь часть вашей собственной природы: Великий Враг становится Великим Союзником.

И теперь, укоренившись в этом совершенстве, ваше Я становится самим Древом Жизни, у вас есть точка опоры для рычага, вы готовы понимать, что эта пульсация Единства есть Дуальность, и, таким образом, в высочайшем и наиболее священном смысле, все еще Печаль и Иллюзия; которая будучи осознанной, стремится опять, прямо к Четвертому из Даров Закона, к Концу Пути, точнехонько к Свету.

IV О СВЕТЕ