Терпимость

Арабы, как и все жители пустыни, проводили много времени, ухаживая за своими стадами, и поэтому много времени уделяли медитации. Люди в городах могут одурманить свои души удовольствиями постоянной окружной ярмарки. Но пастухи, рыбаки и фермеры ведут уединенный образ жизни и хотят чего-то более существенного, чем шум и волнение.

В своем стремлении к спасению араб перепробовал несколько религий, но выказал явное предпочтение иудаизму.

Это легко объяснимо, так как Аравия была полна евреев. В десятом веке до нашей эры очень многие подданные царя Соломона, раздраженные высокими налогами и деспотизмом своего правителя, бежали в Аравию, и снова, пятьсот лет спустя, в 586 году до нашей эры, когда Навуходоносор завоевал Иудею, произошел второй массовый исход евреев в пустынные земли юга.

Поэтому иудаизм был хорошо известен, и, кроме того, поиски евреями единого и единственного истинного Бога полностью соответствовали чаяниям и идеалам арабских племен.

Любой, кто хоть немного знаком с творчеством Магомета, знает, как много мединец позаимствовал из мудрости, содержащейся в некоторых книгах Ветхого Завета.

И потомки Измаила (который вместе со своей матерью Агарью был похоронен в Святая Святых в самом сердце Аравии) не были враждебны идеям, высказанным молодым реформатором из Назарета. Напротив, они с нетерпением следовали за Иисусом, когда он говорил о том едином Боге, который был любящим отцом для всех людей. Они не были склонны принимать те чудеса, о которых так много говорили последователи назарянина плотника. А что касается воскресения, то они наотрез отказались в него верить. Но, вообще говоря, они были очень доброжелательно настроены по отношению к новой вере и были готовы дать ей шанс.

Но Магомет испытал значительное раздражение от рук некоторых христианских фанатиков, которые с присущим им отсутствием благоразумия осудили его как лжеца и лжепророка еще до того, как он честно открыл рот. Это, а также быстро набиравшее силу впечатление, что христиане были идолопоклонниками, которые верили в трех Богов вместо одного, заставили жителей пустыни наконец отвернуться от христианства и заявить о себе в пользу погонщика верблюдов из Медины, который говорил им об одном и только одном Боге и не путал их со ссылками на трех божеств, которые были “одним” и все же не были одним, но были одним или тремя, как это могло бы угодить удобству момента и интересам служащего священника.

Таким образом, западный мир оказался во власти двух религий, каждая из которых провозгласила своего собственного Бога Единственным Истинным Богом и каждая из которых настаивала на том, что все остальные Боги были самозванцами.

Такие конфликты мнений могут привести к войне.

Магомет умер в 632 г.

Менее чем за дюжину лет Палестина, Сирия, Персия и Египет был завоеваны, и Дамаск стал столицей великой арабской империи.

До конца 656 г. все побережье Северной Африки признало Аллаха своим божественным правителем, и менее чем через столетие после бегства Магомета из Мекки в Медину Средиземное море было превращено в мусульманское озеро, все коммуникации между Европой и Азией были отрезаны и европейский континент был помещен в осадное положение, которое продолжалось до конца семнадцатого века. При тех обстоятельствах было невозможно Церкви нести свои доктрины на восток. Все, на что она могла надеяться – это держаться за то, чем она уже обладала. Германия, Балканы, Россия, Дания, Швеция, Норвегия, Богемия и Венгрия были выбраны в качестве выгодного поля для интенсивного духовного совершенствования, и в целом работа была проделана с большим успехом.

Иногда стойкий христианин типа Карла Великого, исполненный благих намерений, но еще не вполне цивилизованный, может вернуться к силовым методам и убить тех из своих подданных, которые предпочитают своих собственных Богов Богам чужеземцев.

Однако в целом христианских миссионеров приняли хорошо, потому что они были честными людьми, которые рассказали простую и понятную историю, понятную всем людям, и потому что они привнесли определенные элементы порядка, аккуратности и милосердия в мир, полный кровопролития, раздоров и грабежей на дорогах.

Но пока это происходило на границе, в сердце папской империи дела шли не так хорошо. Непрерывно (возвращаясь к математике, объясненной на первых страницах этой главы) линия мирского удлинялась, пока, наконец, духовный элемент в Церкви не был полностью подчинен соображениям чисто политического и экономического характера, и хотя Рим должен был набирать силу и оказывать огромное влияние на течение следующих двенадцати столетий определенные элементы распада уже проявились и были признаны таковыми более разумными среди мирян и духовенства.