Читаем The Power of Now. Сила настоящего полностью

Просветление через страдание – крестный путь – означает, что вас силком тащат в Царство Небесное, а вы сопротивляетесь и отбрыкиваетесь. В конце концов вы сдаетесь, ведь боль становится невыносимой. Но страдания могут длиться очень и очень долго, пока это случится.

Сознательно выбрать просветление – значит отказаться от привязанности к прошлому и будущему и сфокусироваться на Сейчас.

Это значит предпочесть жить не во времени, но в состоянии присутствия.

Это значит принять то, что есть.

Сделав такой выбор, вы перестанете нуждаться в боли.

Сколько еще должно пройти времени, прежде чем вы скажете себе: «Все, я больше не буду множить боль и страдание». Сколько вам еще нужно боли, прежде чем вы решитесь на такой выбор?

Если вы думаете, что вам нужно еще некоторое время, вы его получите. Но только вместе с болью. Боль и время неразделимы.

Сила выбора

А как быть с людьми, которые, похоже, действительно хотят страдать? У меня есть подруга, над которой партнер постоянно издевается. Причем ее прежние отношения были похожими. Почему она выбирает себе таких мужчин и почему не желает покончить со своей нынешней ситуацией? Почему многие люди действительно выбирают боль?

Я знаю, что слово «выбирать» – излюбленный термин движения New Age, однако в данном контексте оно употреблено не совсем правильно. Утверждать, что кто-то «выбрал» для себя конфликтные отношения или какую-то негативную жизненную ситуацию, ошибочно.

Выбор подразумевает осознанность – высокую степень осознанности. Нет осознанности – нет выбора. И он возможен тогда, когда вы перестаете отождествлять себя со своим умом и его обусловленными паттернами и начинаете присутствовать. До этого вы, в духовном смысле, пребываете в состоянии неосознанности. Это значит, что ваши мысли, чувства и поступки подчинены обусловленному уму.

Вот почему Иисус сказал: «Прости им, ибо не знают, что делают»[21].

Это не имеет никакого отношения к интеллекту в обычном смысле слова. Я встречал много образованных и высокоинтеллектуальных людей, которые были совершенно неосознанными, которые полностью идентифицировали себя с умом. Фактически, если умственное развитие и увеличение объема знаний не уравновешивается соответствующим ростом осознанности, вероятность встречи с бедами и несчастьями очень велика.

Ваша подруга оказалась втянутой в отношения с жестоким человеком – и не в первый раз. Почему? Потому что у нее нет выбора.

Ум, обусловленный прошлым, всегда стремится воспроизвести то, что ему уже известно, с чем он хорошо знаком. Пусть это болезненно, но зато знакомо. Ум всегда хватается за то, что он уже знает. Неизвестное таит в себе угрозу, потому что оно неподвластно его контролю. Именно поэтому ум не любит Настоящее и игнорирует его.

Осознание Настоящего создает просвет не только в потоке мыслей, но и в непрерывности прошлого и будущего. Ничто по-настоящему новое и творческое не может войти в этот мир, кроме как через эти просветы, через это чистое пространство бесконечных возможностей.

Так что не исключено, что ваша подруга, будучи отождествленной с умом, воспроизводит паттерн из прошлого, в котором близость и жестокость неотделимы друг от друга. А может быть, она действует в соответствии с паттерном ума, приобретенном в раннем детстве, согласно которому она ничего собой не представляет и заслуживает того, чтобы быть наказанной. Вполне возможно, что большую часть жизни она проводит в своем болевом теле, которое постоянно ищет новую боль, чтобы подпитать себя.

У ее партнера есть свои собственные бессознательные паттерны, которые служат дополнением к ее паттернам. Конечно, эта ситуация создается ее собственным «я», но что это за «я», которое такое творит? Ментально-эмоциональный паттерн из прошлого, не более того. Зачем создавать из этого свое «я»?

Если же вы скажете своей подруге, что она сама выбирает то или иное обстоятельство или ситуацию, вы только усилите ее отождествление с умом.

Но разве паттерны ее ума – это и есть она? Ее сущность? Разве ее подлинная идентичность выводится из прошлого? Покажите своей подруге, как пребывать в состоянии свидетельствующего присутствия, за пределами мыслей и эмоций. Расскажите ей о болевом теле и о том, как от него освободиться. Обучите ее искусству осознания внутреннего тела. Объясните ей, что такое присутствие. Когда она получит доступ к силе Сейчас и, таким образом, вырвется из плена своего обусловленного прошлого, у нее появится выбор.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза