Читаем The Power of Now. Сила настоящего полностью

На этом этапе можно не ломать голову над тем, как войти в состояние сдачи. Это уже случилось. Как? Полное внимание является полным приятием, а значит, сдачей. Полное внимание активирует силу Сейчас – силу вашего присутствия.

Эта сила побеждает любое сопротивление. Присутствие уничтожает время. А без времени страдание, как и вся негативность, исчезает.

Приятие страдания – это свидание со смертью. Встретиться с острой болью, принять ее, сосредоточиться на ней – все равно что сознательно принять смерть. Испытав эту смерть, вы поймете, что смерти как таковой не существует и что бояться нечего. Умирает одно лишь эго.

Представьте, что солнечный луч забыл, что он – часть Солнца. Он внушает себе, что нужно бороться за жизнь, нужно придумать себе отличную от Солнца индивидуальность – и держаться за нее изо всех сил. Разве освобождение от этих иллюзий не станет для луча величайшим избавлением?

Хотите ли вы легкой смерти? Хотите ли вы умереть без боли, без агонии? Тогда пусть каждый момент Настоящего несет смерть вашему прошлому; позвольте свету своего присутствия уничтожить тяжелое, опутанное временем «я», которое вы прежде считали «собой».

Крестный путь

Известно много историй о том, как люди обретали Бога через глубокое страдание. Христианское выражение «крестный путь» указывает, как я полагаю, именно на такое страдание.

Здесь ни о чем другом мы и не говорим. На самом деле эти люди обретали Бога не через страдание, так как страдание подразумевает сопротивление. Они обретали Бога через сдачу и полное приятие действительности, к чему их принуждало очень сильное страдание. На каком-то уровне они должны были осознать, что сами создавали свою боль.

А как соотносятся между собой сдача и поиски Бога?

Когда вы не противитесь тому, что есть, и полностью присутствуете, прошлое теряет над вами власть. Вы перестаете в нем нуждаться. Главное – это присутствие. Главное –

Сейчас.

Сопротивление неотделимо от ума, поэтому отказ от сопротивления – сдача – означает конец владычества ума: самозванец, поддельный бог больше не притворяется «вами». Суждения и негативность исчезают.

И открывается сфера Бытия, затененная ранее умом. Внезапно в вас воцаряются глубочайшая тишина и неизъяснимый покой. Они вызывают великую радость. И в этой радости – любовь.

А в самой глубине – в сокровенном центре – сокрыто священное, неизмеримое. То, что невозможно назвать.

Я не называю это обретением Бога. Как можно обрести то, с чем вы никогда не расставались, – саму жизнь, которой вы являетесь? Слово «Бог» ограничивает стоящую за ним реальность не только потому, что его на протяжении нескольких тысяч лет неправильно использовали и толковали, но и потому, что оно подразумевает некую отличную от вас сущность.

Бог – это само Сущее, а не какая-то сущность. Здесь не может быть и речи ни о каких отношениях между субъектом и объектом, ни о какой двойственности, ни о каком разделении на вас и Бога. Нет ничего естественнее, чем осознание Бога. Удивительным и непостижимым является не то, что вы можете

осознать Бога, а то, что вы его не осознаете.

Крестный путь, о котором вы упомянули, – это старинный и до недавних пор единственный путь к просветлению. Однако не пренебрегайте им, не умаляйте его действенность. Он и сейчас эффективен.

Крестный путь – это поворот на сто восемьдесят градусов. Это значит, что все самое плохое в жизни – ваш крест – вынуждает вас оставить сопротивление, пройти сквозь «смерть», обратиться в ничто, уподобившись тем самым Богу, ведь Бог тоже есть Ни-что, не-вещь, – и тогда ваш крест превращается в самое лучшее из всего, что у вас когда-либо было.

И в наше время для неосознанного большинства крестный путь – по-прежнему единственный путь. Они могут пробудиться только через продолжительное страдание, поэтому просветлению как коллективному явлению будут предшествовать колоссальные потрясения. Этот способ отражает действие определенных универсальных законов, управляющих ростом осознанности, поэтому некоторые провидцы знали о нем всегда. В частности, он описан в Откровении Иоанна Богослова, хотя и окутан там непроницаемым туманом символики.

Страдание посылает людям не Бог. Они сами создают его себе и другим. Кроме того, страдание является определенной защитной мерой, к которой Земля – живой и разумный организм, – прибегает, чтобы защитить себя от натиска человеческого безумия.

Однако уже сегодня на планете живет достаточно много людей, достигших такого уровня сознания, чтобы больше не нуждаться в страдании для достижения просветления. Их число постоянно растет. Вы можете стать одним из них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза