Читаем The Power of Now. Сила настоящего полностью

Превратите страдания в покой

Я читал об одном древнегреческом философе-стоике, который, когда ему сообщили о внезапной смерти сына, сказал: «Я знал, что он не бессмертен». Это и есть сдача? Если это так, то я не хочу такого. Бывают ситуации, когда сдача выглядит неестественной и бесчеловечной.

Когда вы отсечены от своих чувств – это не сдача. Но мы не знаем, каким было внутреннее состояние философа, когда он произносил эти слова.

В определенных экстремальных ситуациях вы, вероятно, не сможете принять Сейчас. Однако у вас всегда есть второй шанс войти в состояние

сдачи.

Ваш первый шанс – это сдача каждому мигу реальности данного момента. Вы знаете, что нельзя «отменить» то, что есть, – потому что оно есть, и говорите «да» тому, что есть, или, иначе, принимаете то, что чего-то нет.

Тогда вы делаете то, что должны делать, – какой-бы ни была конкретная ситуация.

Если вы постоянно пребываете в таком состоянии приятия, вы перестаете умножать негативность, боль и страдания. Вы живете в состоянии непротивления, состоянии благодати и легкости, свободные от борьбы.

Всякий раз, когда вы не в состоянии это сделать, если вы пропустите этот шанс – либо из-за недостаточно осознанного присутствия в Сейчас, исключающего привычное бессознательное сопротивление, либо потому, что ситуация настолько чрезвычайна, что абсолютно неприемлема для вас, вы создаете, в различных формах, новую боль, новое страдание.

Может показаться, что страдания порождаются ситуацией, но в конечном счете оказывается, что все дело в вашем сопротивлении.

А теперь вот ваш второй шанс сдаться: если внешние обстоятельства для вас неприемлемы, примите то, что внутри вас.

Это значит, что не следует сопротивляться боли. Позвольте ей присутствовать в вас. Не противьтесь ни горю, ни отчаянию, ни страху, ни одиночеству, ни любой другой форме страдания. Наблюдайте за ним, но не пытайтесь навесить ярлык. Примите страдание.

Затем наблюдайте, как чудо сдачи превращает глубокие страдания в глубокий покой. Это – ваша Голгофа. Пусть она воскресит и вознесет вас.

Я не понимаю, как можно сдаться страданию. Ведь вы же сами говорили, что страдание – это не-сдача. Как можно сдаться не-сдаче?

Забудьте на мгновение о сдаче. Когда человека терзает боль, все разговоры о непротивлении, вероятно, кажутся ему пустыми и бессмысленными. От сильной боли хочется убежать, принимать же ее совсем не хочется. Вы не желаете чувствовать то, что чувствуете, – и это вполне естественно. Но убежать невозможно, бежать некуда.

Есть множество способов псевдопобега: работа, выпивка, наркотики, злость, проекции, вытеснение негативных эмоций и так далее – но все это не избавит вас от боли. Загоняя страдание в подсознание, вы его ничуть не ослабляете.

Когда вы отрицаете боль, страдание наполняет все ваши мысли и поступки, просачивается в отношения с окружающим миром. Вы, так сказать, излучаете боль, как излучаете энергию, – и на подсознательном уровне окружающие это чувствуют. Те из них, кто пребывают в неосознанном состоянии, в ответ могут даже как-то задеть вас, причинить боль. Вы тоже вполне можете обидеть человека – это будет неосознанная проекция вашей боли. К вам притягивается и от вас исходит только то, что соответствует вашему внутреннему состоянию.

Но там, где нет выхода, всегда остается возможность пройти «сквозь». Поэтому не отворачивайтесь от боли. Откройтесь ей. Ощутите ее полностью. Прочувствуйте боль, но не думайте о ней! При необходимости выплесните ее, но не выстраивайте вокруг боли мысленных сценариев. Сосредоточьтесь на ощущении, а не на человеке, событии или ситуации, которые, как вам кажется, стали причиной ваших страданий.

Не позволяйте уму сформировать при помощи боли у вас представление о себе как о жертве. Жалость к себе и жалобы на горькую участь только продлят ваши страдания.

Убежать от боли невозможно; избавиться от страданий способен лишь тот, кто смог погрузиться в самую пучину боли, – иначе ничего не изменится.

Полностью концентрируйтесь на своих ощущениях и ни в коем случае не пытайтесь навесить на них мысленный ярлык. Погружаясь в ощущение, будьте очень собранны. Поначалу все вокруг покажется вам мрачным и страшным; вероятно, вам захочется повернуть обратно. Наблюдайте за этим желанием, но не поддавайтесь ему. Продолжайте фокусировать внимание на боли, прочувствуйте до конца свой страх, горе, ужас, одиночество, всю негативность.

Будьте бдительны, присутствуйте в Настоящем каждой клеточкой своего тела. Такое присутствие освещает темноту светом. Это пламя вашего сознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза