Читаем Тибетское искусство жизни полностью

3. Весь наш опыт, прошлый и настоящий, влияет на природу и качество эмоционального и физического здоровья. Он определяет, каким образом развивается и возрастает жизненная энергия. Понимая и трансформируя качество жизненного опыта, вы снижаете вероятность болезни. А если его не понимать и не исправлять, это может привести к болезни и отрицательно повлиять на процесс выздоровления. То, как вы реагируете на симптомы болезни или на погоду, также основано на всеобъемлющем опыте и на том, как вы реагировали на болезни в прошлом.

4. Болезнь или любой серьезный кризис в вашей жизни — это главным образом процесс прошлого, догоняющий вас. Сюда нельзя отнести природные катаклизмы, такие как землетрясения, наводнения и даже несчастные случаи, однако зачастую воздействие наших прошлых мыслей, поступков и взаимоотношений с другими людьми влияет на то, почему и каким образом мы заболеваем. Если мы сумеем точно определить источники болезни или любого серьезного кризиса, то сможем начать гасить негативные силы прошлого и трансформировать их в позитивный опыт.

5. Ваше физическое тело — это выражение сознания и всего времени и пространства в миниатюре, микрокосм макрокосма. Вы можете помочь своему телу перейти в более высокое физическое состояние, что придаст ему способность самому исцелять себя. Такое состояние тела непосредственно и просто отправляет энергии разума в мир, привнося таким образом мир и гармонию. Этот опыт объединяет нас с божественной святостью Вселенной и с богом или богами нашего разума, обучая нас с уважением относиться к жизням, в которые мы входим, и проводя нас сквозь трудности.

В этом состоянии у вас появляются непосредственное понимание пространства между моментами и способность воспринимать реальность конкретно и глубоко. Как только ваш разум сможет ощутить это просветление, тело станет его физическим выражением. Просветление не проявляется само по себе, поскольку тело и разум каждого человека уникальны. Ваш опыт будет отличаться от моего и от опыта другого человека, однако мы все станем обладать одинаковыми качествами.

6. Вы можете исцелить разум и тело и достичь динамичного благополучия, используя чистое состояние внутреннего разума. Для этого необходимо тренировать повседневный разум, который всегда старается доминировать над любым внутренним обменом, включающим сознательную связь между ним и вашим телом.

Вы можете начать тренировать повседневный разум с наблюдения за тем, как вы реагируете на проблемы.

• Напрягается ли ваше тело?

• Пустеет ли ваш разум и желает ли, чтобы проблема просто ушла?

• Охватывает ли вас тревога или паника?

• Чувствуете ли вы себя подавленным силой проблемы?

Если ваши тело, разум или дух реагируют именно так или же аналогичным образом, начните направлять в них успокоение и любовь. С помощью этой мягкой помощи самому себе вы начнете понимать собственные реакции и ощутите более стройный ментальный порядок. А также сможете установить взаимный обмен между телом и разумом.

Как только повседневный разум перестанет пытаться контролировать вашу жизнь, вы ощутите, как раскрываются чистота и непорочность, присутствующие в каждом человеке.

7. Целительство в его внешней физической форме является субъективным опытом, поэтому телу может понадобиться больше времени, чем разуму, чтобы понять исцеление и продемонстрировать его результаты.


ЦИКЛИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ТЕЛА И РАЗУМА

Тибетская медицина четко осознает важность циклической природы эмоциональной боли и того, каким образом этот цикл может быть использован для лечения страданий, эмоциональных расстройств и физических заболеваний. Все в теле и в разуме работает в режиме месячных циклов, на которые влияют Луна и Солнце. Многие люди активны в определенные часы дня и ночи, что также связано с фазами Луны. Поэтому и заболевания разума или тела будут реагировать на лечение в определенное время дня и ночи в соответствии с внутренней временной системой тела и разума.

Мы можем настроиться на эти циклы, используя современный вариант традиционной тибетской практики. Для этого вам понадобится календарь, в котором отображены четыре фазы Луны.

Древние тибетцы верили, что в дни новой и полной Луны лунная энергия скапливается в затылке, в месте соединения головы и шеи. Поэтому в эти дни выберите спокойное время и начните настраивать свое тело. Лучше всего вечер или раннее утро, хотя подойдет и любое время суток. Сосредоточьте мысли на этом участке в основании черепа и почувствуйте, как лунная энергия проникает приливами в ваше сердце, в систему кровообращения и вдыхательную систему.

Это безопасная и простая медитация, обеспечивающая непосредственное соприкосновение с циклическими энергиями вашего тела и разума. Такая подготовка поможет вам выполнять другие медитации, приведенные в этой книге.

БОЛЕЗНЕННЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОЩУЩЕНИЯ

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература