Читаем Тибетское искусство жизни полностью

Согласно тибетским верованиям существует десять основных категорий болезненных человеческих ощущений. Каждое человеческое существо, принадлежащее любой культуре и обществу, тем или иным образом испытывает подобные эмоциональные боли в различные периоды своей жизни.

• Тревога за средства к существованию.

• Тревога и стресс по поводу физической безопасности, лишающие способности доверять.

• Излишняя болтливость и страх оставаться наедине с собой, вытекающие из усталости.

• Пагубные привычки либо неправильное поведение любого рода.

• Эмоциональные расстройства, вызванные влиянием окружающей обстановки.

• Проблемы с семьей и друзьями.

• Повторяющиеся дурные сны или ночные кошмары, путаница со временем.

• Эмоциональная боль, связанная с насилием.

• Эмоциональная боль, являющаяся результатом физической боли.

• Страх перед старением и смертью.


Изучая эти десять ключевых ощущений, мы сможем ослабить создаваемые разумом ограничения, заставляющие нас страдать и болеть.

Тибетская медицина считает, что негативные или подавляющие энергии содержат в себе суть позитивных и раскрепощающих ощущений. Проще говоря, то, что делает вас больным или заставляет бояться, обладает также потенциалом, чтобы вылечить и вдохновить вас. Негативный опыт следует обратить в позитивный результат, и вы сможете сделать это с помощью упражнений по медитации, описанных ниже.

Держа в памяти семь принципов, о которых я рассказал ранее в этой главе, позвольте себе выяснить, какие области эмоциональной боли воздействуют на вас, и займитесь соответствующей медитацией. Во время медитации всегда создавайте для себя наиболее удобные условия. Держите под рукой одеяло на тот случай, если вам внезапно станет холодно, а также побольше питьевой воды, поскольку вполне возможно, что вы будете испытывать жажду.

Конечно, может быть, сейчас вы не сталкиваетесь ни с одной из вышеперечисленных категорий, но когда- нибудь непременно столкнетесь. Или же упражнения могут оказаться полезными для ваших знакомых.

1. ТРЕВОГА ЗА СРЕДСТВА К СУЩЕСТВОВАНИЮ

Это универсальный страх, он не зависит от культуры, времени или места. Согласно тибетским верованиям это одна из главных причин эмоциональных расстройств, имеющих важное значение для физической болезни/здоровья. Многие люди безумно тревожатся по этому поводу, в результате чего им очень хочется испытывать чувство изобилия, уверенности и безопасности. Это эмоциональная нищета, своего рода духовный вирус, который, как и все формы эмоционального расстройства, может передаваться другим людям.

Подобная тревога ослабляет жизненную энергию, заставляет вас чувствовать себя несчастными и одинокими. И чем больше вы беспокоитесь об этом, тем сильнее беспокойство действует как препятствие, не позволяющее вам изменить ситуацию.

Вероятно, причина, по которой люди так сильно тревожатся об этом аспекте жизни, состоит в том, что они отождествляют себя со своим имуществом. И тогда они представляют, как могут остаться безо всего и умереть от холода или от голода. Разыгрываются ужасные внутренние драмы, когда люди создают страхи, наполняющие их мыслями о том, что лучшего они не заслуживают.

В настоящий момент миллионы людей в мире пребывают в невероятной физической нищете, но миллионы пребывают и в крайней эмоциональной нищете. Тем, кто испытывает физическую нужду, можно помочь, но гораздо труднее изменить состояние тех, кто испытывает нужду эмоциональную.

Вас когда-нибудь угнетало подобное состояние? Вас беспокоило, где взять деньги? Вас тревожило, хватит ли вам денег для выплаты ренты, выкупа закладной или оплаты счетов? Это очень распространенный опыт.

У тех из нас на этой маленькой планете, кто достаточно обеспечен, чтобы каждый день быть сытым, внутренняя нищета развивается более интенсивно по мере успокоенности личным комфортом. У большинства людей в повседневном разуме кроется страх потерять то, что имеешь — работу, дом, образ жизни, — и никогда не получить это снова. Вот так мы становимся напуганными.

Этот страх вытекает из отсутствия связи с нашей внутренней мудростью и из взаимоотношений с природным миром.

Материальный мир дает вам то, что вы у него просите. Иногда вам приходится бороться, чтобы получить желаемое. А иногда все достается легко. Это похоже на фазы болезни, один день вы чувствуете себя хорошо, а на другой снова плохо. Однако существует лекарство от этого страха.


Медитация

Древние тибетцы верили, что вы приобретаете что- то только в том случае, если отдаете что-то другое. А если вы чувствуете, что у вас ничего нет, то что вы можете отдать? Тогда вы отдаете то самое ничто.

Подумайте об этом. В вашем разуме тревога за потерю всего и отсутствие всего. Это означает, что в мыслях вы ничем нс обладаете, только эмоциональной энергией. Вот ее вы и отдаете.

Согрейтесь и сядьте поудобнее. Успокойтесь и дышите нормально.

Позвольте себе почувствовать страхи, связанные с материальным миром. Ощутив их, отдавайте один за другим, прощаясь с ними вслух. Пусть уходят. Отдайте их окружающему миру. Отдайте со всей добротой, на какую способны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература