Тибетское путешествие(СИ)

Помогать... Да, ведь Денис видел, как Манджушри старается помочь богам, Акашагарбха - асурам, Самантабхадра - животным, Ваджрапани - претам и Кшитигарбха - существам в аду. А Авалокитешвара - всем-всем... Но вот это-то у него как раз и не получилось.

Вспомнив об Авалокитешваре, Денис вздохнул. Как он там, в своей хрустальной пещере? Не случилось ли с ним беды?

Обо всём этом Денис думал уже по дороге. Они с Тарой пришли к небольшой речке с быстрой водой, и теперь шагали по её берегу. Эта дорога должна была привести в деревню Нима.

И вот впереди показались дома в один или два этажа, с выбеленными стенами, с плоскими крышами, украшенными нитями цветных флажков. Под самыми крышами, по краю, шли яркие расписные узорные полосы. Над окнами и дверями висела ткань - вроде коротеньких занавесочек, только с уличной стороны. Люди, которые входили в дома или выходили на улицу, были одеты в странную одежду, наполовину современную, а наполовину как будто старинную. Например, на одной женщине была болоньевая куртка, какие носили и в родном городе Дениса, длинная домотканая юбка и полосатый передник.

- В Тибете довольно мало городов, - сказала Тара. - Столица Лхаса, Гьянце, Цеданг, Шигадзе. Зато много таких небольших селений. Здесь не очень высоко и климат подходящий, чтобы выращивать много ячменя. Но люди живут и выше в горах. Разводят яков, овец и коз. Им приходится перегонять животных с одного пастбища на другое, поэтому каменных домов они не строят, делают войлочные, которые легко перевозить с места на место.

Сейчас мы зайдём в деревню. Я приму вид человеческой женщины, а тебя представлю своим родственником из европейской страны. Скажу, что наши семьи породнились, потому что моя сестра вышла замуж за европейца. И вот теперь ты гостишь у нас, в соседнем селении, и я показываю тебе нашу страну.

- Здорово, - оценил Денис. - Я даже хочу, чтобы это было правдой.

- Да, придётся сказать неправду. Но, понимаешь, бодхисаттвы в своём обычном виде не заглядывают в гости к людям.

- В гости не заглядывают, а корзины с едой дарят? - опять припомнил Денис историю с охотником Тенгом.

Тара рассмеялась. А в следующий миг преобразилась: исчезли те неуловимые черты, которые отличали бодхисаттв от людей. Если не считать Ваджрапани, которого в гневном облике никак нельзя было перепутать с человеком, все бодхисаттвы одновременно и были похожи на людей, и нет. Теперь Денис это ясно замечал, и уже не принял бы, например, Авалокитешвару за человеческого принца, как было, когда увидел его впервые. И дело не только в том, что бодхисаттвы не нуждаются в тёплой одежде и не мёрзнут на ветру в своих шелках. Ещё в их движениях есть особенная грация, в лицах - утончённость, во взглядах - ясный свет, и мелодичность в речи. Вот это всё Тара и скрыла, приняв человеческую внешность. Изменились и её причёска, и одежда. Её темные волосы теперь были просто расчёсаны на прямой пробор, совсем как у мамы Дениса. А вместо лёгкого наряда появились куртка и юбка, почти такие же как на женщине, которую они недавно видели. Только юбка была более "городская". Неизменным остался лишь зелёный цвет одежды.

- Если бы я встретил вас у нас в Волгинске, принял бы за обычную горожанку, - сказал Денис.

- Возможно, - улыбнулась Тара. - Но, возможно, и нет. Я думаю, у здешних жителей всё-таки появится мысль, что мы не совсем обычные гости. Люди бывают проницательнее, чем сами о себе думают.

Позднее Денис решил, что Тара права.

В первом же деревенском доме, куда они постучались, их встретили очень добросердечно и сразу пригласили за стол. Денис только и успевал удивляться всему подряд. Обстановка в доме была простая, но яркая. На стенах - росписи в виде узоров и цветов, деревянная мебель - невысокие шкафчики, столы, полочки - украшена резьбой и тоже разрисована зелёными, голубыми и розовыми красками. На полу - ковёр в весёлых тонах.

На одной из полок стоял телевизор, который Денис почему-то не ожидал увидеть. Но почему же у жителей Тибета его не должно быть?

Семья в доме жила большая: муж с женой, трое детей, старая бабушка, и ещё один родственник. Кому и кем он приходится, Денис прослушал, потому что разглядывал самого этого человека, одетого в оранжевые с бордовым одежды, прямо как бодхисаттва Кшитигарбха, и тоже с обритой головой. Значит, он лама, священник, монах.

Угощали гостей большими пельменями, которые по-тибетски называются "момо", а по виду и вкусу напоминают манты. Денис подумал, что и другая еда будет привычная, но ошибся. Выяснилось, что кроме пельменей тибетцы едят ещё цампу - это такая каша из поджаренной ячменной муки, масла и чая. С самим чаем всё вышло ещё удивительнее. Денис и не понял сперва, что в пиале именно чай, на вид он был больше похож на суп, ведь в него добавляли молоко, масло и соль. Делая глоток, затаил дыхание - испугался, что будет очень уж невкусно. Но, к своему удивлению, понял, что это совсем не так, и в результате выпил даже две чашки.