Только анархизм: Антология анархистских текстов после 1945 года

Содержание раздела «Цивилизация»

Джон Филисс. Что такое примитивизм? (пер. с англ. С. Михайленко ho: FilissJ. What Is Primitivism?https://web.archive.org/web/20190730185307/http: // primitivism.com/what-is-primitivism.htm).

Дэвид Уотсон. Цивилизация подобна реактивному самолёту (пер. с англ. С. Михайленко по: Watson D. Civilization Is Like a Jetliner // Watson D.

Against the Megamachine: Essays on Empire & Its Enemies. Brooklyn, New York: Autonomedia; Detroit, Michigan: Fifth Estate, 1997. P. 187–188; впервые опубл, в 1983 г.).

Коллектив “Green Anarchy”. Что такое зелёная анархия? Введение в антицивилизационную анархистскую мысль и практику (пер. с англ. Н. Охотина под ред. В. Садовского по: Anonymous. What Is Green Anarchy? An introduction to anti-civilization anarchist thought and practice // Uncivilized: The Best of Green Anarchy. P. 13–26).

Джейсон МакКуин. Почему я не примитивист? (пер. с англ. В. Садовского по: McQuinn J. Why lam Not a Primitivist //

Anarchy: Ajournai of Desire Armed. No. 55. Spring 2001. P. 12–24).

Что такое примитивизм?

Джон Филисс

Здесь представлена моя собственная попытка дать определение примитивизма.

Примитивизм – это поиск образов жизни, идущих наперекор развитию технологий, его прародителям (неразрывно связанным с отчуждением) и всей совокупности изменений, ими уже вызванных.

Технология в данном случае определяется как использование механизмов, основанное на разделении труда… то есть производство и эксплуатация механизмов стали достаточно сложными и требующими специализации, которая, в свою очередь, подразумевает разделение индивидов и их окончательную стратификацию в обществе наряду с увеличением количества тяжкого труда в форме узкоспециализированных, повторяющихся задач.

Существует множество предположений относительно прародителей технологического развития, но этот вопрос продолжает оставаться открытым. Наиболее известные работы в этом направлении принадлежат перу Джона Зерзана и посвящены изучению символической культуры и её проявлений в числах, языке, религии и ритуале. Эти исследования, практически не понятые анархистской средой, в которой они возникли, особенно важны и ценны как отправная точка для дедуктивного анализа, способного послужить выработке новых идей и выявлению решений.

Возможно, самый простой способ понимания примитивизма – это понимание его в качестве противовеса привлекательности технологий. Примитивизм в целом – это формирование силы, противодействующей всей сущности технологического прогресса. Учитывая всеобъемлющий характер технологического развития, примитивизм может быть единственным ориентированным на человека²⁰ ответом на технологии, который заходит настолько далеко, чтобы не стать их частью.

Необходимость примитивизма обусловливается множеством факторов, среди которых:

• понимание того, что некоторые исторические и доисторические общества во многих отношениях выгодно отличаются от нашего. Наиболее известным примером этого может служить относительная праздность кочевых обществ охотников и собирателей в сравнении с всепроникающей работой в современном индустриальном обществе;

• осознание разрушения окружающей среды, которое представляется неизбежным спутником технологического прогресса;

• обеспокоенность прогнозами технологического прогресса, высказанными Курцвейлом, Моравеком и т. д.²¹ и описывающими быстрое развитие генетической инженерии, нанотехнологий и особенно систем искусственного интеллекта, которые могут подвергнуть биологических людей такому экономическому и экологическому давлению, которое наш человеческий род может не выдержать.

Фактически, подтверждением потенциальной ценности примитивистской теории может служить любое сколь угодно малое отклонение от точки зрения технологического детерминизма… и такие отклонения, парадоксальным образом, являются практически общепринятыми в нашем обществе вопреки всей его вере в технический прогресс.

Примитивизм сегодня является ещё лишь зарождающейся тенденцией, особенно учитывая масштабность его цели. В контексте открытого общества успешное осуществление примитивизма потребует, чтобы примитивистский подход бесспорно восторжествовал над технологическим практически во всех областях, относящихся, так или иначе, к благополучию человека. Всё, не связанное с этой сферой, может задействовать синтез примитивистских и технологических подходов в нашем обществе, но не вытеснение последних первыми.