Только анархизм: Антология анархистских текстов после 1945 года

40 Кларк – даос, см.: Cafard M. The Dao of Capitalism, or, Going with the (Cash-) Flow; Cafard M.

AnarChapters: Zhuangzi’s Crazy Wisdom & Da(o) Da(o) Spirituality // Cafard M. Surre(gion)alist Manifesto. P. 32–58. Я уже цитировал Букчина, где тот заявлял, что его долгое безмолвное терпение «даосской трескотни» Кларка доказывает его недогматичность! (см.: Bookchin М. Wither Anarchism? P. 223). Анархичен ли даосизм? Если верить самому известному кит. анархисту Ба Цзиню, то нет, см.: Li Pei Кап.

On Theory and Practice (1921–1927) // Documentary History, 1. P. 362 (впервые опубл, в 1927 г.). Ли Пейкан (также это имя транслитерируется как Ли Фэйгань) – псевдоним кит. анархиста и автора романов, более известного под псевдонимом Па Чинь или Ба Цзинь. Согласно же взгляду одного япон. Анархиста: «…анархизм – это философия, близкая к учению Лао-цзы и Чжуан-цзы…» (см.: Shûsui К. Letter from Prison (1910) ⁄⁄ Documentary History, 1. P. 367). Своё мнение высказывали и другие, см.: David-Neal A.

The Theory of the Individual in Chinese Philosophy: Yang-Chou // Neither Lord nor Subject: Anarchism and Eastern Thought (n. p.: Enemy Combat Publications, 2016); Landstreicher W. Introduction // Stirner M. The Unique and Its Property. P. 14–15.

X. Цивилизация

Если «цивилизация» означает «государственное классовое общество», то тогда анархизм против цивилизации. Цивилизованные люди считают урбанизм и грамотность самыми важными показателями цивилизации. На сегодняшний день эти показатели всегда ей сопутствуют. Порой в истории существовали государства без городов и письменности, такие как у зулусов и ранних викингов, но и они уступали под напором цивилизации. Само слово «цивилизация» теперь также подразумевает такие понятия, как закон, высокая культура, бюрократия и организованная религия. Писатели-теоретики, мыслящие в грандиозных масштабах, такие как Арнольд Тойнби и Освальд Шпенглер, без достаточных оснований определяют конкретные «цивилизации» и размышляют об их росте и упадке¹. С XIX века писатели такого рода всегда были консерваторами, продвигавшими определённые политические программы. Современные авторы из их числа пишут весьма топорно, например, Сэмюэль Хантингтон, выдумавший абстрактное, антиисторическое «столкновение цивилизаций» ислама и «Запада» с целью оправдать перманентное американское военное присутствие на Ближнем Востоке². В нашу эру глобализации больше нет столкновений цивилизаций. Есть столкновения политических и экономических интересов между национальными государствами, действующими от имени интернациональных элит. А они часто коварно эксплуатируют расовые, этнические, религиозные и культурные различия.