Толкование сновидений

К: Давайте не будем об этом. Ко мне это не относится.

(Аналитик не счел нужным проговаривать данный эпизод в групповом обсуждении и выполнил просьбу клиентки).

АН: А всю историю болезни Дымова Вы помните?

К: Ну, помню.

АН (мягко): Речь о том, что Дымов ведь умер. Все это серьезно. Немало мужчин в конце концов погибает из-за теневых аспектов своей Анимы.

К: (воинственно): Не волнуйтесь, я своему мужу смерти не хочу!

(Некоторое время группа в шутливом тоне обсуждает проблему женского коварства. Это разряжает ситуацию, а клиентка получает необходимую передышку после работы над личностно значимым и несколько болезненным материалом. Аналитик видит, что она мож”ет продолжать работу, хотя и не очень хочет этого).

АН: Вернемся теперь к Персоне?

К: Ну, у этой Оли Персона совершенно ужасная! Как она за любовниками гонялась, и лживая была до невозможности, вся такая фальшивая, неискренняя. Ко мне этого никакого отношения не имеет.

АН: Но ведь и жалко ее, глупую?

К: Жалко… Вот именно что глупую! Была бь; она хитрой — другое дело.

АН (мягко): Но для Дымова и ее хитрости хватило. Ведь он-то был совсем не хитрый.

К: Ну да, как мой муж. (Спохватывается). В общем, с этим все ясно, Н.Ф. (обращение к аналитику), давайте дальше.

АН (после паузы): И вот что интересно — ведь у Душечки тоже был любовник, ветеринар, помните? И она тоже, глупая, бесхитростная, не скрывала…

К (перебивая): Да, она как попугай, за ним повторяла про антисанитарные условия содержания животных, про эпизоотии — все, что он говорил.

АН: И ее никто не осуждал! Так и оставалась Душечкой, несмотря на это, И чувствуется, что и сам Чехов не осуждает, а ведь он был человеком высочайшей нравственности. Как Вы думаете, почему?

К: А что тут думать? Дура, и все. Чехов был выше этого.

АН: Я думаю, совсем нет. Она была не дура, а аутентичная, искренняя, а вот Оля — та фальшивая. Душечка же — именно бесхитростная, а не глупая, без хитрости. Можно сказать, наоборот, Душечка — вечно женственное — мудрая.

К: И Вы всьерез считаете ее мудрой? А Вам самой это подходит?

(Здесь следует обратить внимание на конфронтацию с аналитиком, точнее, на попытку клиентки поймать аналитика на противоречии. На самом деле противоречия нет, и аналитик пос-лностыо конгруэнтен в своих высказываниях. Клиентка высоко ценит свою автономность даже в тех аспектах, где последняя идет во вред отношениям с близкими. На уровне Персоны у Людмилы Г. есть проблемы, связанные с психологической ценой постоянного поддерживания маски невозмутимого спокойствия).

АН: Речь не обо мне. Но я действительно очень высоко ценю Душечку, это совершенно изумительный образ. Особенно прекрасно в ней то, что она никогда не выдает желаемое за действительное, она даже не представляет себе, что такое возможно. Что Вы об этом думаете?

К: Я понимаю, Душечка следует своей внутренней природе. Но я совсем другая.

АН: Никто и не предлагает Вам быть Душечкой, разве только в том смысле, чтобы просто быть собой.

К: А что можно сказать о моей Самости?

АН: Ну, это уж лучше Вам самой знать. Миф только говорит, что Дымов — явно позитивный аспект Анимуса — именно с Душечкой имел бы идеальный брак,

К: Ничего себе! Я должна стать Душечкой в угоду своему Дымову!

АН: Ну, так будьте Олей. (Клиентка озадачена и рассержена. Ей явно не нравится предложенная альтернатива). Люда, ведь проблема совсем не в том, что Вы похожи на Олю, просто на уровне Персоны Вы считаете — уж лучше быть такой, как Оля, чем такой бесхребетной, как Душечка. А миф показывает Вам, что есть более конструктивный вариант. Вот и все.

К (после длительной паузы): Да-а… Хорошенькое дело этот личный миф! Во всяком случае, я подумаю.(С шутливым воодушевлением): Пойду попробую себя в роли Душечки! Бедная моя Самость…

АН: Не такая уж и бедная, если на сознательном уровне формирует запрос по поводу улучшения отношений с мужем. Мы, женщины, часто таковы — громогласно требуем свободы, а в действительности хотим простого семейного счастья, благополучия, защищенности.

К: Вы хотите сказать, что именнно этого хочет моя Самость?

АН: Я лишь уверена в том, что пресловутой свободы хотят Персона вместе с Тенью — это очевидно.

К: А сейчас Вы еще расскажете про негативную “свободу от” и позитивную “свободу для”…

АН: Не стану, раз уж Вы сами вспомнили. Думаю, что анализ Вашего личного мифа можно считать законченным.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Анализ архетипической символики художественного текста

1. Изображение процесса индивидуации в романе Г.Джеймса “Женский потртрет”