Том 1. Греция

Изложение мифов у Пиндара определяется новой функцией мифа в оде. В эпосе рассказывался миф ради мифа, последовательно и связно, со всей подробностью ностальгической Erzählungslust. Попутные мифы вставлялись в рассказ в более сжатом, но столь же связном виде. В лирике миф рассказывался ради конкретного современного события, в нем интересны не все подробности, а только те, которые ассоциируются с событием, и попутные мифы не подчинены главному, а равноправны с ним. Поэтому Пиндар отбрасывает фабульную связность и равномерность повествования, он показывает мифы как бы мгновенными вспышками, выхватывая из них нужные моменты и эпизоды, а остальное предоставляя додумывать и дочувствовать слушателю. Активное соучастие слушателя – важнейший элемент лирической структуры: эпический поэт как бы предполагал, что слушатель знает только то, что ему сейчас сообщается, лирический поэт предполагает, что слушатель уже знает и многое другое и что достаточно мимолетного намека, чтобы в сознании слушателя встали все мифологические ассоциации, необходимые поэту. Этот расчет на соучастие слушателя необычайно расширяет поле действия лирического рассказа – правда, за счет того, что окраины этого поля оставляются более или менее смутными, так как ассоциации, возникающие в сознании разных слушателей, могут быть разными. Это тоже одна из причин, затрудняющих восприятие стихов Пиндара современным читателем. Зато поэт, оставив проходные эпизоды на домысливание слушателю, может целиком сосредоточиться на моментах самых выразительных и ярких. Не процесс событий, а мгновенные сцены запоминаются в рассказе Пиндара: Аполлон, входящий в огонь над телом Корониды (Пиф. 3), ночные молитвы Пелопа и Иама (Ол. 1., Ол. 6), младенец Иам в цветах (Ол. 6), Эак с двумя богами перед змеем на троянской стене (Ол. 8), Геракл на Теламоновом пиру (Истм. 6); а все, что лежит между такими сценами, сообщается в придаточных предложениях, беглым перечнем, похожим на конспект.

…Зван был ЭакНа подмогу, когда сын Латоны и над ширью царящий ПосейдонВозносили стены венца над Илионом,Чтобы волею судьбы

В градовержущих битвах встающих войнБурным дымом они дохнули в небеса.Синие три змеяВыплыли тогда к выведенной башне;Двое пали,

Испустивши, исступленные, дух,А третий воздвигся и крикнул.Быстро на противоставшее чудо ответил Феб:«Пасть Пергаму от мышцы твоей, герой, —Так являет тяжко грохочущий Кронион;

А начаться томуОт сынов твоих первых и четвертых».Ясное сказав,Устремился ФебК Истру, Ксанфу и ристающим амазонкам;

А трезубчатый Посейдон,Колесницу простерши к морскому Истму,Золотыми конями унес ЭакаВ Эаков край,Мчась пировать к коринфской скале.(Ол. 8, 31–52)