Читаем Том 4. Художественные произведения 1842-1846 полностью

…на известном основании Ганеманова учения…– По теории основателя гомеопатии Ганемана, лечить больных следует малыми дозами тех веществ, которые в больших дозах вызывают в организме здорового человека симптомы, подобные симптомам данной болезни.

…отец приносит дочь на жертву, чтобы был попутный ветер … – Имеется в виду древнегреческий миф, по которому царь Агамемнон принес в жертву богам свою дочь Ифигению перед походом на Трою.

…персидский царь гоняет море сквозь строй…– По рассказу Геродота, персидский царь Ксеркс (V в. до н. э.) велел высечь море за то, что бурей был снесен мост, по которому персидские войска должны были переправляться в Грецию.

…цикутой хотели лечить от разума и сознания. – Цикута – сильно действующий яд, который в древней Греции давали выпить приговоренным к смертной казни; так был казнен Сократ.

…в ирландском вопросе. – Имеется в виду борьба ирландского народа за освобождение от полуколониальной зависимости от Англии, обострившаяся в связи с голодом 1845–1848 годов.

Аристотель называл Анаксагора единым трезвым в сонме пьяных. – Герцен имеет в виду оценку Анаксагора в «Метафизике» Аристотеля (кн. 1, гл. 3).

…Бентам прямо сказал…– Имеется в виду «Traités de législation civile et pénal» Бентама (1802), в русском переводе – «Рассуждение о гражданском и уголовном законоположении», тт. I–III, СПб., 1805–1811.


Мимоездом*

Впервые опубликовано в первом издании сборника «Прерванные рассказы Искандера», Лондон, 1854, стр. 99-105. Рукопись неизвестна.

Печатается по тексту второго, исправленного издания сборника. Лондон, 1857, стр. 105–111.

Указатель имен

Август Кай Октавиан (63 до н. э. – 14 н. э.), первый римский император – 216, 332

Авраам (библ.) – 30, 326

Агарь (библ.) – 30, 326

Адам (библ.) – 196

Адан – искаженное произношение имени Адам (см.)

Азаис Пьер Гиацинт (1766–1845), франц. философ-моралист – 99

«Алина и Альсим», баллада В. А. Жуковского (см.)

Алина, действ. лицо в балладе «Алина и Альсим» В. А. Жуковского (см.)

Аллан Луиза (1809–1856), франц. актриса – 218

Антомарки (Антоммарки) Франсуа (1780–1838), врач Наполеона I– 155

Анаксагор (ок. 500–428 до н. э.), философ ионийской школы – 266, 335

Анета, действ. лицо в драме «Сорока-воровка» Кенье (см.) и д’Обиньи (см.)

Аристотель (384–322 до н. э.) – 266, 298, 335

– «Метафизика» – 266, 298, 335

Базедов Иоганн Бернгард (1724–1790), нем. педагог-просветитель – 90

Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788–1824) – 150

– «Дон-Жуан» – 150

Бальзак Оноре де (1799–1850) – 216

Белинский Виссарион Григорьевич (1811–1848) – 8, 320, 321, 323–328, 330, 332, 334

Бентам Иеремия (1748–1832), англ. буржуазный юрист и философ – 266, 279, 298, 335

– «Рассуждение о гражданском и уголовном законоположении» («Traités de législation civile et pénal») – 266, 298, 335

Бетховен Людвиг ван (1770–1827) – 106

Бирон Эрнст Иоганн, герцог (1690–1772), фаворит императрицы Анны Иоанновны – 106

Богданович Ипполит Федорович (1743–1803) – 75, 327

– «Душенька» – 74, 75, 327

Боергав – см. Бургав

Бомарше Пьер Огюстен Карон (1732–1799) – 89

Боннет (Боннэ, Bonnet) Шарль (1720–1793), швейц. биолог и натурфилософ – 89

Брегет (Брегэ, Bréguet) Абрагам Луи (1747–1823), франц. часовщик – 80

«Бригадир», комедия Д. И. Фонвизина (см.).

Буальдье (Boieldieu) Франсуа Адриен (1775–1834), франц. композитор

– «Калиф Багдадский» («Le Calife de Bagdad») – 169, 234

Бургав (Боергав, Boerhaave) Герман (1668–1738), голландск. врач – 256

Валтасар (Вальтазар) (VI в. до н. э.), вавилонский царь – 198

Вашингтон Джордж (1732–1799) – 96, 151

Венера (миф.) – 105

Вергилий Публий Марон (70–19 до н. э.) – 326

– «Энеида» («Aeneis») – 193, 326

; Дидона – 57, 326

Веррес Гай (ок. 119-43 до н. э.), древнеримский политический деятель, правитель провинции Сицилии в 73–71 гг. до н. э. – 307

Вертер, действ. лицо в романе «Страдания молодого Вертера» Гёте (см.)

Виардо Гарсиа Мишель Полина (1821–1910), франц. певица – 171

Вишну (индусское божество) – 265, 297

Вобан Себастьен ле Претр (1633–1707), франц. маршал, военный инженер – 79, 327

Вольтер (Аруэ) Франсуа Мари (1694–1778) – 89, 90, 92, 252, 288, 327, 334

– «История России при Петре Великом» («Histoire de la Russie sous Pierre le Grand») – 90

Вольфий (Вольф) Христиан (1679–1754), нем. философ-идеалист – 251, 287, 335

«Всеобщая газета» («Allgemeine Zeitung»), изд. под этим названием в Аугсбурге с 1798 г. – 263

Вурм, действ. лицо в драме «Коварство и любовь» Шиллера (см.)

Ганеман Самуэль (1755–1843) – нем. ученый, основатель гомеопатии – 256, 335

Гаузер Каспар, таинственная личность, появившаяся в Нюрнберге в 20-х годах XIX в., человек, не знавший своего происхождения – 92

Гейм Иван Андреевич (1758–1821), проф. истории, статистики и географии и ректор Моск. ун-та – 93

Перейти на страницу:

Все книги серии Герцен А.И. Собрание сочинений в 30 томах

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза