Том 6. Письма 1860-1873

Касательно, напр<имер>, наших отношений к католичеству, их что смущает! Почему, при всей нашей терпимости, мы осуждаем себя на нескончаемую борьбу с западною церковью. Итак, придется, в сотый раз, им выяснить дело, что в среде католичества есть два начала, из которых, в данную минуту, одно задушило другое: христианское и папское. Что христианск<ому> началу в католичестве, если ему удастся ожить, Россия и весь православный мир не только не враждебны, но вполне сочувственны, между тем как с папством раз навсегда, основываясь и на тысячелетнем и на трехсотлетнем опыте, нет никакой возможности ни для сделки, ни для мира, ни даже для перемирия. Что папа — и в этом заключается его raison d’^etre[59] — в отношении к России всегда будет поляком, в отношении к православным христианам на Востоке всегда будет туркою

.

И тут кстати было бы привести известную поговорку между восточными христианами, доказывающую, как инстинкт народных масс выше умозрений образованного люда. Поговорка гласит: Все Господь Бог хорошо сотворил, все, кроме султана турецкого и Римского папы, — и потому, чтобы исправить свою ошибку, он поспешил создать царя Московского.

Засим можно бы было заявить впервые — от лица всего православного мира — о роковом значении предстоящего в Риме мнимо-вселенского собора^*

, о возлагаемой на нас, Россию, в совокупности со всем православным Востоком, неизбежной, настоятельной обязанности протеста и противудействия, и засим — трезво и умеренно предъявить о вероятной необходимости созвания в Киеве, в отпор Риму, православного Вселенского собора^*.

Не следует смущаться, на первых порах, тупоумным равнодушием окружающей нас среды… Они, пожалуй, не захотят даже понять нашего слова. Но скоро, очень скоро обстоятельства заставят их понять. Главное, чтобы слово, сознательное слово было сказано: Рим, в своей борьбе с неверием, явится с подложною доверенностию от имени Вселенской церкви. Наше право, наша обязанность — протестовать противу подлога

и т. д.

Аксаковой А. Ф., 3 октября 1868^*

182. А. Ф. АКСАКОВОЙ 3 октября 1868 г. Петербург

P'etersbourg. Ce jeudi. 3 octobre

Ma fille ch'erie, voil`a bien un peu longtemps que je me sens priv'e de vos nouvelles, et je ne vous 'ecris que pour provoquer un signe de vie de votre part, mais je vous pr'eviens qu’un signe de vie ne me suffira pas et que je pr'etends qu’il soit en m^eme temps un certificat de sant'e. J’avoue qu’il me serait difficile de vous en donner l’exemple et de vous produire, pour ce qui me concerne, un certificat de ce genre qui soit le moins du monde acceptable. Je commence `a craindre que ce rhumatisme, qui s’est log'e, n’ait pris d'efinitivement ses quartiers d’hiver — il est devenu, il est vrai, plus traitable et ne m’emp^eche pas de circuler tant bien que mal, mais il est toujours l`a et me fait continuellement sentir sa pr'esence.

La brochure de Samarine est encore `a l’ordre du jour<sup>*</sup>. On pr'etend que l’Empr, apr`es en avoir pris connaissance par les extraits des journaux, aurait dit qu’il ne s’expliquait, pourquoi Samarine avait cru devoir publier `a l’'etranger plut^ot qu’en Russie un livre qui rentrait tout `a fait dans les vues du gouvt. Pas moins il a 'et'e bless'e des derni`eres lignes de la brochure, reproduites dans la Москва, qui 'etablissent l’antagonisme qui tendrait `a se d'eclarer entre le gouvernement et le pays au sujet de la question baltique^*. — Et en effet c’est le passage le plus scabreux du livre.