Том 6. Статьи, очерки, путевые заметки

Я сижу и гляжу на все скорби мира, на весь его гнет и стыд,Я слышу рыданья, припадок рыданий юношей, полных раскаянья, после дел уже сделанных,Я вижу убогую жизнь старухи, гонимой своими детьми, умирающей, полной отчаянья, скорбной, худой,Я вижу, как муж обращается дурно с женой, я вижу, как соблазнитель вовлекает в обман юных женщин,Я вижу, как ревность и жжет и грызет, как любовь без ответа старается спрятаться, я вижу все это здесь на земле,

Я вижу все то, что свершают сраженье, чума, тиранния, узников вижу и мучеников,Я вижу голод на море, смотрю, как матросы жребий бросают, кто будет убит, чтобы жизни других сохранить,Я вижу, как наглые люди заносчиво унижают рабочих, теснят бедняков, и негров, и всех угнетенных;Все это – всю эту низость и пытку, которой конца нет, я все это взором объемлю,Вижу, слышу, молчу.

В этих поэтических перечислениях перед нами два разряда бичей, которые хлещут и хлещут нас. Одни носят как бы вечный характер, во всяком случае характер всеисторический. Не будем пока говорить о них, хотя и о них, как об устранимых, говорить в своей поэтической теодицее Уитман. Бичи другие, легко устранимые, временные, чисто-условные, хлещут нас также больно, уродуют, мстят, забивают нас насмерть. Эти бичи – неправосудности нашей жизни, в основных ее устроениях. Мы живем в злом доме, фундамент его – на трупах, на полутрупах, на живых мучимых. Нужно разрушить злой дом и построить другой. Мы – люди, мы – строители, неужели не властны мы выстроить все, что подскажет нам чувство, и нарисует мысль!

Путь строенья – борьба. Борьба отъединенного с собой, и бой отъединенного с слитной громадой соединенных чудовищ, которые живут неправосудностями.

Путь строительства – путь, усеянный красными цветами. Уитман это знает. Но он себя хочет отдать, лишь бы этот путь существовал. «Капайте, капли», говорит он.

Капайте, капли! оставляйте вены мои голубые!О, капли меня! медленные капли, сочитесь!Чистосердечно от меня отпадая, капайте, капли кровавые,

Из ран, нанесенных, чтоб волю вам дать, на волю из плена вас выпустить,Из лица моего, изо лба моего, и губ,Из груди моей, изнутри, где я был сокрыт, вытесняйтесь, красные капли, исповедальные капли,Запятнайте страницу каждую, запятнайте каждую песню, которую я пою, кровавые капли,Дайте узнать им ваш алый жар, дайте блистать им,Насытьте их вами, совсем пристыженными, мокрыми,

Сияйте над всем, что я написал или что еще напишу, кровавые капли,В вашем свете да будет все видно, капли румяно-красны.Да будет все видно, и да будет все пересоздано. Все заново.

Путь пересоздания Уитман видит в торжестве Демократии. Но он понимает это слово не в том жалком ограниченном партийном смысле, как понимают и применяют это слово теперь. Не политически-экономическая формула для него это, а религиозно-философская система, в которую политически-экономические вопросы входят лишь как часть, я сказал бы – как внешняя часть.

Уитман утверждает, что основные элементы достойной жизни и национального величия – сильный характер, независимая личность, искренняя религиозность – не церковная, конечно, религиозность разумеется здесь, а благоговейное восприятие всех ощущений бытия, гармонизирование наших диссонансов, вольное слитие отдельных звуков и мелодий в одну всемирную Симфонию.