Том 9. Былое и думы. Часть 4

⁴Слова: вовсе не похожие друг на друга – отсутствуют. * Вместо: принадлежали // принадлежат

⁵После: круга // несмотря на то, что в них было много непохожего.

⁹После: рабства, // когда

^10–11Слова: в то время – отсутствуют.

Стр. 123

²⁵После: юности. // О Станкевиче мы говорили прежде, когда шла речь о Белинском[193]. Бесследно нельзя было подходить к этой сильной умом и сильной поэзией натуре. Он имел огромное влияние на своих друзей и товарищей и на всех оставил в чем-нибудь свой отпечаток.

²⁸Вместо: и оба // и даже оба

Стр. 124

²²Вместо: с его учениками // с Бакуниным!

^23–24

Вместо: по рассказам одного и письмам другого// по его рассказам

Стр. 125

²Вместо: сохранился // еще был

²¹После: Мы // в 1842 году

²¹После: и // были неразрывно связаны до половины 1846 года. Мы

²⁵Вместо: больно // неловко

²⁷Вместо: а // но

²³После: жизни. // Об этом печальном времени мне еще придется говорить.

²⁹Слова: могли розно понимать – отсутствуют.

³³Вместо: Огаревым // Н.

³⁷Вместо: сам Грановский окончил; он заключил следующими словами письмо // Грановский окончил, заключил следующими словами, написанными

Стр.126

³Вместо: (т. е. к Огареву и ко мне) // (Огарев и я)

²³Вместо: вспомнятся при чтении моего рассказа // будут постоянно в памяти тех, которые будут читать ту главу, в которой я пишу

Стр.127

²⁷После: заплакали. // Это одни из лучших, святейших слез моих – радостных до умиления, до грусти.

²⁸После: слезы // я рассказал это в другом месте.

Глава XXX

Стр. 133

^5-10Эпиграф: Да, мы были… – отсутствует.

¹²После: nos amis les ennemis, // как говорит Беранже,

¹²Вместо: вернее – А) лучше; Б) слово: вернее –

отсутствует.

^12–13 Вместо: московские славянофилы – А) московские панслависты. То, что у них было истинного, мы не ценили. Это естественно всякой полемике; борьба должна быть односторонна и несправедлива, на взаимных уступках сейчас можно помириться. Для их развития и для нашего спор был полезен; не знаю, многому ли они с тех пор выучились, но я многому; и, начиная говорить об них, я дружески повторяю слова одной дамы, очень знакомой им, которая, передавая мне поклон Ш., – шутя прибавила «Celui `a qui on a fait tort, vous salue!»[194] Тем больше имею я право на их мир, что судьба мне предоставила защиту их идей между басурманами, и кажется, я не положил похулу на перо.

Панславизм не стародавняя вещь, его начала не идут далее 1815 года.

Б) московские панслависты, по просту славянофилы. Далее подстрочное примечание: Общая часть о славянском воззрении напечатана была в отрывке из моих «Записок», помещенном в «Полярной звезде» за 1855 г. Я не счел нужным ее повторять. И-р.

Стр. 133–135

^14-5 Текст: Борьба ~ конгресса. – А) Отсутствует.

Б)В начальной части текст отличается от основного следующими разночтениями:

^14–21 Вместо: Борьба ~ них. // Война наша с ними была в самой сущности воззрения; она не могла не быть. Они смешивали с народностью не только детское поклонение детскому периоду нашей истории, но и православию.

²²Вместо: царя // благочестивейшего самодержавца всероссийского

²³Вместо: мысль // независимую мысль

^23–24

Вместо: совести ~ церкви. // ее какому-то монастырскому чину, азиатской церкви, всегда коленопреклоненной перед светской властью.

Стр. 134

¹Вместо: славянофилах // славянах

^2–4Вместо: их иконописные ~ жизни. // их невоздержные преувеличения и иконописные портреты былого, их «принижающая личность» и дикая ненависть ко всему западному без разбора вызвали с нашей стороны противудействие даже тому, что в их воззрении было справедливо.

Стр. 135

⁶Слово: вообще– отсутствует.

⁶После: восстановлений,// время, глядящее вспять, время оборотней

⁷Вместо: свежих и смердящих // более или менее смердящих

^8–9Слова: шедшим ~ Гогенштауфенов – отсутствуют.

⁹Вместо: чешский панславизм. // панславизм и именно у австрийских славян.

¹⁰Вместо: были рады ~ сначала // вообще

^11–20 Вместо: лепились ~ рукавицах. // отдалились друг от друга, разбивались снова на враждебные кучки, снова границы становились непереходимее, связь и сочувствие обрывались, революционное единство становилось мечтой. К тому же просыпавшиеся народности были или казались слабыми, деятельность националистов была литературно-археографическая, правительства радовались добровольному отступлению литераторов и ученых в призрачную жизнь.