Читаем Том 9 (Конец XIV - первая половина XVI века, подъем общественного значения литературы) полностью

По предиреченных же веледушна мя твориши к терпению даже до конца, светлейшими епистолии твоей совещании

во скорбехъ и противствех моихъ. Но зане человеци в сем мире, скорбемъ подлежащие, въ разнныхъ
чинехъ плавають, сего ради за провожение долгаго времени в настоящихъ такоже умыслихъ нечто тобе от малыхъ написати. И за разумъ тех спригодно то видяшеся последующи сподвигнути слово: или дело народное, или царьство, или владычьство къ своей вечности паче приемлет правду или тръпение? Аще речемъ, яко тръпение паче есть потребно к соблюдению владычества или царства, тогда вотще сложены суть законы. Тогда обычаи святые и благые уставы разърушени и въ царствехъ, в начальствех, во градехъ, сожительство человекъ живеть безъ чину, или, аще к тому всемогий Богь безвестнаа и тайная премудрости своеа открылъ кому, или вселичне мудростию упремудрилъ, или думою укрепилъ, или ратнымъ духомъ въружил, вся сиа Духу наплъняти мнимъ о блаземъ. Кто можеть противитися Богу — помилованныхъ от Бога нищетою или несмотрениемъ казнити, и где паки положимъ святого апостола Павла поучениа: «Кто, — рече, — воиньствуеть своими оброки коли?»[655]
Сиречь да царю въиньствуеть, а своими оброки довлится, а не царскими. И паки святый апостолъ Ияковъ глаголеть: «Се мзда, — рече, — делателей, делавших нивы ваша, лишена от васъ, въпиетъ; и вопиениа жавших въ уши Господа Саваофа внидоша».[656]
И аще нивы жавших и делавшихъ тацехъ кричание въ уши Господа Саваофа внидоша, мъзды не взявших, колице ми мниши болши быти великы труды подъемлящихъ за царя и за царство, и крови проливающи, и самую душу полагающе, и мъзду малу приемлюще. Аще бо под тръпениемъ жити уставиши, тогда несть треба царьству или владычьству правители и князи; престанет убо начальство, владычьство и господьство, и живется без чину; с молвою силный погнетет безсилнаго, да тръпение имать. Ниже треба будеть судей въ царстве имети, иже коемуждо правду учинят, зане тръпение вся исполънитъ, иде же въ тръпении жити будуть.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

История Российская. Часть 4
История Российская. Часть 4

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь («Лексикон Российской»). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – «Историю Российскую с самых древнейших времен» (книги 1-5, М., 1768-1848).«История Российская» Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев , Василий Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги