Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Как я полагаю, понятие «Шестидневная война» — это сугубо пропагандистский термин, задача которого прославлять агрессию сиониста. На самом деле, мы имеем большой, многосторонний 12-ти летний вооружённый конфликт. Шестидневная война, если хотите, израильский блицкриг, за которым последовали «Война на истощение» и «Война Судного дня». В этой затяжной войне захватчиком выступал Израиль в союзничестве с США, а оборонялись Египет, Сирия, Иордания и Ирак, при некоторой помощи Египту и Сирии со стороны СССР.

Шестидневная война была развязана Израилем утром 5 июня 1967 года, тогда израильские Военно–воздушные силы нанесли удар по авиабазам Египта и за один день разбили практически всю египетскую авиацию. Также удары были нанесены по позициям ЗРК, ПВО и мостам через Суэцкий канал. Израильский авиаудар готовился в полной секретности, была даже проведена диверсия — за несколько часов до удара агенты израильских спецслужб вывели из строя антенну слежения на крыше посольства США в Тель–Авиве. В масштабном налёте на Египет принимала участие почти вся авиация ЦАХАЛ. После египетских ВВС был разгромлен воздушный флот Сирии и Иордании, а иракским ВВС был нанесён значительный ущерб. По мнению военных аналитиков, уничтожение ВВС противника ещё на земле фактически решило исход войны. Внезапным обезоруживающим ударом Египет был критически ослаблен, а Сирия и Иордания в значительной степени ориентировались на египетскую сторону, их армии сильно уступали вооружённым силам Египта. При «очищенном» небе израильтянам оставалось только зафиксировать военное преимущество на земле, продвигаться в глубь территории атакуемых стран можно было легко и далеко. Наземную операцию израильтяне начали в первый день войны, наступление велось в египетском направлении — сектор Газа и иорданском — Иерусалим и Западный берег. Сирийские Голанские высоты были захвачены в последний шестой день войны.

«Это была односторонняя война…», — отмечает большой друг Израиля, глава Совета по международным отношениям Ричард Хаас[59].

Без объявления войны сионист действовал по примеру нацистской Германии и подобно всем террористам он коварно, исподтишка реализовал планы секретной операции. Принудить Израиль к миру удалось только благодаря активности Совета Безопасности ООН и смелому ультиматуму СССР. 10 июня израильтянам было заявлено, что Советский Союз не остановится перед принятием мер «военного характера», в этот же день Израиль повиновался и прекратил военные действия. Но было уже поздно, захвачены огромные территории, убиты и ранены десятки тысяч человек.

При обсуждении предпосылок Шестидневной войны непременно выскакивают израильские египтологи и начинают доказывать, что арабы «угрожали» и «наращивали силы», но политическая риторика и перемещение армии независимого государства в пределах собственной территории или стран союзников не дают повода к захватнической агрессии. К тому же, если бы формальных поводов для оправдания вероломной агрессии не было, сионист их бы выдумал, возможно, спровоцировал сам. Исходя из израильских аргументов в пользу войны современная Россия, возможно, имеет право:

— за наращивание у границ России группы войск США и НАТО стереть с лица Земли Польшу и Прибалтику, а также за американскую программу противоракетной обороны, которую можно использовать для активных мер используя ударные ракеты;

— за геноцид народа Донбасса и за лишение засушливого Крыма воды и электроэнергии в холодное время года дать добро ДНР и ЛНР на смену колониального режима на украйне;

— за милитаристскую риторику и объявление «гибридной войны» превратить в ядерный заповедник США и Британию.

Но Россия этого не делает, прежде всего потому, что в природе русского человека нет террористической нотки, как правило, мы обороняемся, защищаемся от вторжения. Может быть настало время перебороть некоторые ментальные установки и начать долбать Запад не дожидаясь когда новые орды начнут жечь наши дома, убивать наших стариков родителей, детей, жён и близких.

По итогам войны Израиль захватил у Египта Синайский полуостров и сектор Газа, у Иордании — Западный берег реки Иордан, включая Восточный Иерусалим, у Сирии — Голанские высоты. Израиль распух в три с половиной раза и «приобрёл» более миллиона новых подданных.

С большой задержкой, спустя пять месяцев после окончания войны Совбез ООН отреагировал на захватнические действия Израиля и 22 ноября 1967 года единогласно принял Резолюцию №242:

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение