Трагедии

О, выслушай, Тесей! Мне дороги мгновенья.Твой сын был чист душой. На мне лежит вина.По воле высших сил была я зажженаКровосмесительной неодолимой страстью.Энона гнусная вмешалась тут, к несчастью.Боясь, что страсть мою отвергший ИпполитО тайне, что ему открылась, не смолчит,Она отважилась (уговорив умелоМеня ей не мешать) на ложь. И преуспела.

Когда же я ее коварство прокляла, —Смерть — слишком легкую — в волнах она нашла.Могла б я оборвать клинком свои мученья,Но снять с невинного должна я подозренья.Чтоб имя доброе погибшему вернуть,Я к смерти избрала не столь короткий путь.И все ж кончается счет дням моим унылым:Струится по моим воспламененным жиламМедеей некогда нам привезенный яд[236]

.Уж к сердцу подступил ему столь чуждый хлад,Уж небо и супруг, что так поруган мною,От глаз туманною закрыты пеленою, —То смерть торопится во мрак увлечь меня,Дабы не осквернял мой взор сиянья дня... (Падает.)

Панопа.

Мертва!..

Тесей.

Но не умрет, увы, воспоминанье

О совершившемся чернейшем злодеянье.О, мой несчастный сын! Злой рок его унес.Пойдем! Кровавый труп омою ливнем слезИ жертву моего злосчастного проклятьяС раскаяньем приму в отцовские объятья...Он будет погребен, по праву, как герой,А я, чтоб дух его себе нашел покой,Ко всей ее семье забыв вражду былую,Его избранницу почту за дочь родную.

Гофолия[237]

(пер. Ю.В.Корнеева)

Предисловие

Общеизвестно, что царство Иудейское сложилось из двух колен — Иудина и Вениаминова, тогда так десять остальных, восстав против Ровоама, образовали царство Израильское[238]. А поскольку цари иудейские были из дома Давидова и по разделу им достался город Иерусалим с храмом, все священники и левиты[239] примкнули к ним и неразрывно связали себя с ними, что вполне понятно: после постройки храма Соломоном совершать жертвоприношения в других местах было запрещено, и все прочие алтари, воздвигавшиеся на горах, а потому именуемые в Писании «высотами», считались неугодными господу. Таким образом, богослужение могло отправляться по закону только на земле колена Иудина. Области же десяти колен были, за редкими исключениями, населены либо язычниками, либо схизматиками.

Вышеупомянутые священники и левиты сами составляли целое колено, притом многочисленное[240]. Они разделялись на разряды, которые поочередно служили в храме от одной субботы до другой. Священники происходили из рода Ааронова[241]: только отпрыскам его дозволялось совершать жертвоприношения. Им подчинялись левиты, выполнявшие различные обязанности, включая приготовление жертв, пение в храме и охрану его. Иногда, впрочем, левитами называли всех без различия представителей этого колена. Первосвященник, равно как те, кто имел право держать недельные че́реды, жили в притворе и дворах, примыкавших к храму и составлявших часть его. Все здание в целом именовалось святилищем, но обычно под этим словом разумелась внутренность храма, где стояли золотые светильники, жертвенник для курений, стол для хлебов предложения[242]; однако и в этом помещении было еще одно называвшееся святая святых, где хранился ковчег и куда входил лишь первосвященник, да и то раз в год. По довольно прочно уста новившейся традиции холм, на котором высился храм, считался той самой горою, где Авраам вознамерился некогда принести в жертву сына своего Исаака.