Читаем Трагедии. Сонеты полностью

Когда б из замка я убрался цел,В него я вновь вернуться б не хотел.

(Уходит.)

Сцена четвертая

Бирнамский лес. Барабаны и знамена.

Входят Малькольм, Сивард-отец и Сивард-сын, Макдуф, Ментейс, Кэтнес, Ангус, Ленокс, Росс и солдаты.


Малькольм

Друзья, я верю, близок день, когдаЖилища наши станут безопасны.

Ментейс

В том нет сомненья.

Малькольм

Это что за лес?

Ментейс

Бирнамский, принц.

Малькольм

Пусть каждый воин срубитПо ветви и несет перед собой.Скрыв нашу численность, мы тем обманемПротивника.

Солдаты

Сейчас исполним все.

Сивард

Как видно, деспот так в себе уверен,Что укрепляет Дунсинан, решивВыдерживать осаду.

Малькольм

Это ставкаПоследняя. Вне укрепленных стенКто может, все, от мала до велика,Бегут, и только этот гарнизонОстался с ним, служа по принужденью.

Макдуф

Увидим по исходу. А покаДоверимся солдатской нашей хватке.

Сивард

По счастию, пора недалека,Когда мы выясним наверняка,Кто истинный союзник, кто наш враг.Гаданьями тут не помочь никак.Исход войны решит последний бой,Которого и жду я всей душой

Уходят.

Сцена пятая

Дунсинан. Внутри крепости.

Входят с барабанным боем и знаменами Макбет, Сейтон и солдаты.


Макбет

Повесь вдоль стен знамена наши. ВсюдуПо-прежнему я слышу крик: «Идут!»Смеется над осадой эта крепость.Пусть окружат нас. Голод и болезньИх уничтожат. Если б наши таныИх не усилили, я, не смутясь,Одной бы вылазкой отбил их натиск.

Женские крики за сценой.

Что там за шум?

Сейтон

Крик женщин, государь.

(Уходит.)


Макбет

А я совсем утратил чувство страха.
Бывало, не шутя я леденелОт вскрика ночью, а от страшных сказокВздымались волосы на голове.С тех пор я ужасами сыт по горло,Чудовищность сродни моей душе.Что может напугать ее?

Возвращается Сейтон.

ОткудаКричали?

Сейтон

Королева умерла.

Макбет

Не догадалась умереть попозже,Когда б я был свободней, чем сейчас!Мы дни за днями шепчем: «Завтра, завтра».Так тихими шагами жизнь ползетК последней недописанной странице.Оказывается, что все «вчера»Нам сзади освещали путь к могиле.Конец, конец, огарок догорел!Жизнь — только тень, она — актер на сцене.Сыграл свой час, побегал, пошумел —
И был таков. Жизнь — сказка в пересказеГлупца. Она полна трескучих словИ ничего не значит.

Входит гонец.

Ты явилсяРаботать языком. Руби скорей!

Гонец

Не знаю, государь, как и сказать.

Макбет

Скажи скорей.

Гонец

Я был сейчас в дозореИ вдруг увидел, как Бирнамский лесКак бы задвигался.

Макбет

Обманщик подлый!

Гонец

Казните гневом, если я соврал.Пойдемте покажу. В трех милях виденНавстречу замку шествующий лес.Шагающая роща.

Макбет

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги