Читаем Трансцендентный дневник 1 полностью

Во время массажа Прабхупада заслушал два отчета от Рупануги. Рупануга прилагал к письму газетную статью, где описывалась наша большая победа, связанная с проповедью в университетах. Габхира даса из Вашингтона, после борьбы с руководством университета, получил статус университетского священника. Теперь ему предоставлен кабинет в кампусе, где живут студенты.

Шрила Прабхупада был чрезвычайно доволен этими новостями и послал Габхире письмо, поздравив его с таким достижением. Прабхупада считает это важным прорывом в проповеди. Он попросил Рупанугу попытаться добиться того же в других университетах.

Рупануга также сообщил Шриле Прабхупаде, что Равиндра Сварупа из Филадельфии только что защитил диссертацию по религиоведению. Прабхупада был рад узнать об этом и сказал, что для Института Бхактиведанты нам потребуется много докторов наук.

Что касается храмов в зоне Рупануги, то похоже, там все идет нормально, и распространение книг поднимается все выше.

Даже во время судебных разбирательств в Атланте преданные, благодаря проповеди, добились уважения к себе. Рупануга рассказал Прабхупаде, что судья федерального суда отметил, что никогда за время своей карьеры не встречался с таким религиозным рвением. Судья признался, что для Америки это совершенно новый феномен, и что он даже не знает, что об этом думать. «У нас есть проповедники», сказал судья, «но эти люди проповедуют по двенадцать часов в день, 365 дней в году. Я никогда не встречал ничего подобного».

Во время заседания суда судья спросил у адвоката из муниципалитета, собирается ли он оспаривать тот факт, что сознание Кришны является истинной религией. «О нет, ваша честь», последовал ответ, «с этим я совсем не собираюсь спорить».

Храм в Атланте открыл новую ферму в Теннеси, которая снабжает их молоком. Прабхупада доволен этими новостями. Он заметил, что всем храмам нужно завести себе фермы, которые давали бы молоко, овощи, фрукты и цветы.

А в северо-восточном районе США, в городе Амхерст, где расположен знаменитый колледж, открыт новый проповеднический центр. Теперь один из пяти главных университетов платит преданным за проведение четырех программ в неделю. Люди выражают большой интерес к кулинарным курсам, потому что почти половина студентов в общежитии – вегетарианцы.

В Вашингтоне президент храма недавно получил наследство. Похоже, он собирается содержать на него жену и семью, чтобы оставить время для проповеди. Прабхупада не поддержал эту мысль. «По-моему, Бришакапи должен последовать примеру Рупы Госвами. Когда Рупа Госвами принял санньясу, он раздал 50% своих денег на благотворительные цели, 25% отдал семье, а 25% оставил себе на непредвиденные расходы. Кришна хочет, чтобы преданные посвятили Ему всю свою жизнь. Но и деньги, и все сбережения, тоже нужно отдавать Кришне. Не нужно следовать формуле «жизнь – Кришне, а деньги – жене».

Единственная проблема, о которой сообщил Рупануга, состояла в положении дел в храме в Нью-Йорке. Он рассказал, что новое двадцатиэтажное здание практически само по себе является отдельной зоной и требует полноценного внимания достойного администратора. Рупануга надеется избавиться от этой головной боли, когда к своим обязанностям приступит Мадхудвиша Свами. Поскольку Прабхупада уже решил, что Мадхудвиша Махараджа должен занять место президента Нью-йоркского храма, он рад узнать, что Рупануга согласен с его мнением.

Другое письмо пришло от Ямуны даси, в котором она сообщала, что хочет развивать программу защиты коров. Из письма создавалось впечатление, что они собираются жить в женском ашраме под крылом какого-нибудь большого храма.

Прабхупада в ответ написал, что женщине тяжело заниматься большой программой защиты коров. Он посоветовал начать с чего-нибудь малого и управляемого, с нескольких коров, которые давали бы молоко для Божеств. Прабхупада объяснил, что если они захотят расширяться, им придется попросить помощи у мужчин. Поэтому он снова повторил указание, которое уже давал ранее: «Вам нужно существовать отдельно от мужчин – повторять мантру во много раз больше, чем обычно, читать книги, поклоняться Божествам. Вдовам запрещается надевать украшения, красивые сари, делать красивые прически. Это запрещено тем женщинам, которые живут не с мужем».

* *

Поскольку Прабхупада подчеркивает особую важность распространения книг в Индии, Ачьютананда и Яшоданандана Свами готовы издавать в Южной Индии книги для массового распространения. Похоже, что распространение книг становится основной задачей для МОСК в Индии.

Прабхупада сказал, что как только преданные начнут широко распространять книги в Индии, мы сразу поставим на место всех «липовых» йогов и имперсоналистов. Кроме того, книги дадут огромный толчок программе Почетных Членов.

«Мы не попрошайки», отметил он, «нам нужно что-то давать людям. Поэтому я основал программу Почетных Членов, чтобы люди почувствовали отдачу от своего пожертвования и вдохновлялись, видя, как мы растем и развиваемся».

22 февраля 1976 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика